[Time Trowel] জাম্বোয়াঙ্গা সিটি এবং 'Chief of War'

একজন প্রত্নতাত্ত্বিকের হাতে একটি ট্রাওয়েল (/ˈtraʊ.əl/) হল একজন বিশ্বস্ত সহায়কের মতো — একটি ক্ষুদ্র, কিন্তু শক্তিশালী যন্ত্র যা প্রাচীন রহস্য উন্মোচন করে, একবারে একটি সুনির্দিষ্ট খননের মাধ্যমে। এটি খননস্থলের শার্লক হোমস, যা প্রতিটি সূক্ষ্ম স্পর্শে অতীতের সূত্র প্রকাশ করে।

হাওয়াইতে নির্মিত একটি টেলিভিশন সিরিজ জাম্বোয়াঙ্গা সিটির অতীতের সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণার সম্মুখীন হওয়ার অসম্ভাব্য স্থান, তবুও চিফ অফ ওয়ার পরিচিত কিছুর দিকে ইঙ্গিত করে। এর কাল্পনিক কাঠামো অলংকৃত, কিন্তু এটি জাম্বোয়াঙ্গা সিটির একটি বাস্তব অবস্থার প্রতিধ্বনি করে।

সিরিজটি যেমন নির্দেশ করে, জাম্বোয়াঙ্গা সিটি দীর্ঘকাল ধরে একটি কেন্দ্র হয়ে আছে। রাতারাতি সাম্রাজ্য উত্থানের চলচ্চিত্রিক অর্থে কেন্দ্র নয়, বরং ধীর, টেকসই উপায়ে যেখানে যাত্রাপথের স্থানগুলো ইতিহাস গঠন করে। জাম্বোয়াঙ্গা আধুনিক মানচিত্রে একটি বিন্দু হওয়ার অনেক আগে, এটি মানুষ, পণ্য, ভাষা এবং ধারণার সংযোগস্থল হিসেবে কাজ করত। সুলু সাগর এবং সেলিবিস সাগরের প্রান্তে এর অবস্থান এটিকে মিন্দানাও, সুলু দ্বীপপুঞ্জ, বোর্নিও এবং বৃহত্তর অঞ্চলকে সংযুক্তকারী সমুদ্রপথের মধ্যে স্থাপন করেছিল। বাণিজ্য এর জলপথ দিয়ে চলাচল করত। তেমনি নাবিক, পরিবার, গল্প, দক্ষতা এবং খাদ্যও।

এই স্তরীভূত অতীত ব্যাখ্যা করে কেন জাম্বোয়াঙ্গা সরল বর্ণনা প্রতিরোধ করে। চাভাকানো, একটি স্প্যানিশ-ভিত্তিক ক্রেওল, স্প্যানিশ ভাষাভাষী, স্থানীয় জনগোষ্ঠী এবং অভিবাসীদের মধ্যে ধারাবাহিক যোগাযোগের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছে, পরিকল্পিত বা চাপিয়ে দেওয়া রূপের পরিবর্তে দৈনন্দিন মিথস্ক্রিয়ার জন্য একটি ভাগাভাগি ভাষা হিসেবে রূপ নিয়েছে। সম্প্রদায়গুলো ঘেরাটোপের পরিবর্তে আন্দোলনের চারপাশে গঠিত হয়েছিল। শহরটির গুরুত্ব কখনো এমন একটি কেন্দ্র হওয়া থেকে আসেনি যা সবকিছু ভিতরের দিকে টেনে আনে, বরং এমন একটি স্থান হওয়া থেকে যেখানে সংযোগ মিলিত হয় এবং অব্যাহত থাকে। সেই অর্থে, কল্পকাহিনী সত্যের কাছাকাছি পৌঁছায়।

সেই ইতিহাস চাভাকানোতে বেঁচে আছে। ভাষাটি ফোর্ট পিলারের চারপাশে বিকশিত হয়েছিল, যেখানে স্প্যানিশ বাহিনী সৈন্য মোতায়েন করেছিল এবং ভিসায়াস এবং লুজনের কিছু অংশ থেকে খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীকে গ্যারিসন এবং শহরের সেবা করার জন্য পুনর্বাসিত করেছিল। স্প্যানিশ ভাষাভাষী, লুমাদ এবং মুসলিম গোষ্ঠী, ব্যবসায়ী এবং অভিবাসীদের মধ্যে দৈনন্দিন মিথস্ক্রিয়া একটি ভাষা তৈরি করেছে যা পার্থক্য জুড়ে কাজ করত। চাভাকানো ব্যবহারের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি প্রতিফলিত করে কীভাবে জাম্বোয়াঙ্গা বাইরের প্রভাব শোষণ করেছিল এবং সেগুলোকে স্থানীয় করেছিল। ভাষাটি এমন একটি প্যাটার্ন ধারণ করে যা শহরটিকে সংজ্ঞায়িত করে, মুছে ফেলা ছাড়াই বিনিময় এবং বিচ্ছিন্নতা ছাড়াই ধারাবাহিকতা। জাম্বোয়াঙ্গা নিজেকে বন্ধ করে একটি কেন্দ্র হয়ে ওঠেনি। এটি খোলা থেকে একটি হয়ে উঠেছে।

সেই একই উন্মুক্ততা এখন চাপের মধ্যে রয়েছে যখন শহরটি জলবায়ু পরিবর্তনের মুখোমুখি হচ্ছে। জাম্বোয়াঙ্গা মৌসুমী বায়ু, সমুদ্রপৃষ্ঠের পরিবর্তন এবং টেকটোনিক কার্যকলাপ দ্বারা আকৃতিযুক্ত একটি উপকূলে অবস্থিত। মাছ ধরা সম্প্রদায়গুলো মাছের মজুদে পরিবর্তন ট্র্যাক করে। উপকূলীয় গ্রামগুলো ক্ষয় এবং বন্যা মোকাবেলা করে। শহুরে এলাকাগুলো তাপ, পানি সরবরাহ এবং অবকাঠামো চাপ পরিচালনা করে। এগুলো দূরবর্তী উদ্বেগ নয়। এগুলো খাদ্য প্রবেশাধিকার এবং দৈনন্দিন জীবনকে প্রভাবিত করে।

জলবায়ু পরিবর্তন প্রায়শই মডেল এবং প্রজেকশনের মাধ্যমে জনসাধারণের আলোচনায় প্রবেশ করে। এই সরঞ্জামগুলো নীতি এবং পরিকল্পনাকে প্রভাবিত করে। তবে জাম্বোয়াঙ্গা সিটির মতো স্থানে, জলবায়ু জ্ঞান দীর্ঘকাল ধরে সম্প্রদায় অনুশীলনের অংশ হয়ে আছে। জেলেরা স্রোত এবং বাতাস পড়ে। কৃষকরা রোপণ চক্র সামঞ্জস্য করে। প্রবীণরা অতীতের ঝড় এবং শুষ্ক বছর স্মরণ করে। এই জ্ঞান বিজ্ঞানের বিপরীতে দাঁড়ায় না। এটি এটির পরিপূরক। চ্যালেঞ্জ সম্প্রদায় জ্ঞান এবং একাডেমিক গবেষণার মধ্যে নির্বাচন করা নয়, বরং এমন একটি স্থান তৈরি করা যেখানে দুটি একে অপরের সাথে কথা বলতে পারে।

এখানেই একাডেমিক সম্মেলনগুলো প্রকৃত মূল্য গ্রহণ করে। সম্প্রতি, আমরা জাম্বোয়াঙ্গায় একটি সম্মেলন আয়োজন করেছি, যা ওয়েস্টার্ন মিন্দানাও স্টেট ইউনিভার্সিটি আয়োজন করেছিল। শহরে সমাবেশ, স্থানটির ইতিহাসের মতো, একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জোর দিয়েছিল। অর্থপূর্ণ সহযোগিতা এবং সম্পৃক্ততা, বিশেষত জলবায়ু অভিযোজন কাজে, সম্পর্ক থেকে বৃদ্ধি পায়। এটি বিশ্বাস এবং সময় প্রয়োজন। সম্মেলন এবং কর্মশালাগুলো সবচেয়ে ভাল কাজ করে যখন তারা কেবল পৌঁছায়, সংগ্রহ করে এবং চলে যায় না, বরং সম্প্রদায় এবং একাডেমির মধ্যে টেকসই সম্পৃক্ততার পথ তৈরি করে।

তাই আমরা মা. কার্লা অ্যালথিয়া ওকোটোরেনা এবং ওয়েস্টার্ন মিন্দানাও স্টেট ইউনিভার্সিটির কাছে প্রাথমিক আধুনিক দক্ষিণপূর্ব এশিয়া কর্মসূচি (PEMSEA) সমাবেশ আয়োজনের জন্য কৃতজ্ঞ। WMSU এমন একটি স্থান প্রদান করেছে যা স্থানীয় অগ্রাধিকার এবং জীবন্ত অবস্থায় কথোপকথন সহজতর করেছে। আঞ্চলিক কেন্দ্রের বিশ্ববিদ্যালয়গুলো এমন ভূমিকা পালন করে যা শিক্ষার বাইরে প্রসারিত। তারা শিক্ষার্থী, পণ্ডিত, স্থানীয় সরকার এবং সম্প্রদায়কে এমনভাবে সংযুক্ত করে যা জাতীয় প্রতিষ্ঠানগুলো প্রায়শই করতে পারে না।

এই সমাবেশ সহযোগিতার মাধ্যমে সম্ভব হয়েছে। আমরা সহ-স্পন্সরকারী প্রতিষ্ঠানগুলোকে তাদের অংশীদারিত্ব এবং কাজের প্রতি প্রতিশ্রুতির জন্য ধন্যবাদ জানাই, যার মধ্যে রয়েছে জাম্বোয়াঙ্গা পেনিনসুলা পলিটেকনিক স্টেট ইউনিভার্সিটি, জাম্বোয়াঙ্গা স্টেট কলেজ অফ মেরিন সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি, বাসিলান স্টেট কলেজ, সুলু স্টেট কলেজ, তাউই-তাউই রিজিওনাল এগ্রিকালচার কলেজ এবং আগুসান দেল সুর স্টেট কলেজ অফ এগ্রিকালচার অ্যান্ড টেকনোলজি। আমরা ডিপার্টমেন্ট অফ সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি রিজিয়ন IX-কেও তার সমর্থনের জন্য ধন্যবাদ জানাই।

এই সম্মেলনটি PEMSEA-এর দীর্ঘস্থায়ী কাজের উপর গড়ে উঠেছে, যা বৃহত্তর অংশে হেনরি লুস ফাউন্ডেশনের টেকসই সমর্থনের মাধ্যমে সম্ভব হয়েছে। এই সমর্থন PEMSEA-কে প্রতিষ্ঠানগুলো একত্রিত করতে, আঞ্চলিক অগ্রাধিকারকে অগ্রভাগে আনতে এবং গত ১,০০০ বছরে দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় পরিবেশগত পরিবর্তন বোঝার জন্য একটি সমন্বিত, আন্তঃশাস্ত্রীয় কাঠামো বিকশিত করতে, সম্প্রদায় জ্ঞান এবং একাডেমিক গবেষণাকে টেকসই কথোপকথনে নিয়ে আসতে অনুমতি দিয়েছে।

সমাবেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল বারাঙ্গায় তালুকসাঙ্গায়ের কা আমান নুনোর স্বীকৃতি। তার কাজ সম্প্রদায় অনুশীলনের উপর প্রতিষ্ঠিত বছরের পর বছরের সম্পৃক্ততা প্রতিফলিত করে। এই ধরনের স্বীকৃতি জ্ঞান মূল্যায়নে একটি পরিবর্তনের সংকেত দেয়। এটি নিশ্চিত করে যে সম্প্রদায় নেতারা কেবল তথ্যদাতা বা সুবিধাভোগী নন, বরং অন্তর্দৃষ্টির অংশীদার এবং সহ-প্রযোজক। যখন বিশ্ববিদ্যালয়গুলো এটি প্রকাশ্যে স্বীকার করে, তখন সম্পৃক্ততার শর্ত পরিবর্তিত হয়।

এই ধরনের অংশীদারিত্ব নিজে থেকে উদ্ভূত হয় না। তারা প্রচেষ্টা এবং ধৈর্য প্রয়োজন। জাম্বোয়াঙ্গায়, সেই কাজ মূলত মেলানি লিয়ার দ্বারা সহজতর হয়েছে। সম্প্রদায় অগ্রাধিকার এবং একাডেমিক কাঠামোর মধ্যে সেতু স্থাপন প্রশাসনিক অনুশীলনের বাইরে। এটি শোনা, অনুবাদ এবং আলোচনা জড়িত। এটি জানার জন্য আহ্বান করে কখন পিছিয়ে যেতে হবে এবং কখন পদক্ষেপ নিতে হবে। ফলাফল একটি পালিশ সূত্র নয়, বরং একটি কার্যকর সম্পর্ক যা গবেষণাকে বাহ্যিক এজেন্ডা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে জীবন্ত অবস্থার প্রতি সাড়া দিতে দেয়।

একজন প্রত্নতাত্ত্বিক হিসেবে, আমি প্রায়শই যুক্তি দিই যে অতীত সমাজগুলো কীভাবে পরিবেশগত পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে, বা খাপ খাওয়াতে ব্যর্থ হয়েছে সে সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। একটি কেন্দ্র হিসেবে জাম্বোয়াঙ্গার ইতিহাস একটি শিক্ষা প্রদান করে। নমনীয়তা এবং ভাগাভাগি জ্ঞান দীর্ঘকাল ধরে ধারাবাহিকতা সমর্থন করেছে। জলবায়ু পরিবর্তন ঝুঁকি বাড়ায়, কিন্তু এটি সেই ইতিহাস মুছে ফেলে না।

যা সামনে রয়েছে তা খাত এবং স্কেল জুড়ে সহযোগিতা প্রয়োজন হবে। জাতীয় নীতি দিকনির্দেশনা দেয়। আন্তর্জাতিক কাঠামো অগ্রাধিকারকে প্রভাবিত করে। একই সময়ে, বারাঙ্গায়-স্তরের অনুশীলন এবং স্থানীয় ইতিহাস দৈনন্দিন সিদ্ধান্তগুলো পরিচালনা করে। ওয়েস্টার্ন মিন্দানাও স্টেট ইউনিভার্সিটির মতো বিশ্ববিদ্যালয়গুলো এই টুকরাগুলো একসাথে ধরে রাখার জন্য ভাল অবস্থানে থাকে যখন তারা সম্প্রদায়ের সাথে অধ্যয়নের সাইট হিসেবে নয় বরং অংশীদার হিসেবে কাজ করে।

জাম্বোয়াঙ্গার অভিজ্ঞতা আমাদের দেখায় যে জলবায়ু কাজ শুধুমাত্র ঝুঁকি সম্পর্কে নয়। এটি সম্পর্ক সম্পর্কে। শহরের অতীত প্রদর্শন করে কীভাবে সংযোগ বেঁচে থাকা এবং ধারাবাহিকতা গঠন করে। এর বর্তমান দেখায় কীভাবে সেই সংযোগগুলো স্থানীয় বাস্তবতার দ্বারা আকৃতিযুক্ত জলবায়ু প্রতিক্রিয়াকে জানাতে পারে। এই অংশীদারিত্বগুলো টেকসই রাখা, একক ইভেন্ট হিসেবে নয় বরং সম্প্রদায় এবং একাডেমির মধ্যে চলমান প্রতিশ্রুতি হিসেবে, যা জলবায়ু ভবিষ্যত বাসযোগ্য করে তোলে। – Rappler.com

স্টিফেন বি. আকাবাদো ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটি-লস এঞ্জেলেসে নৃবিজ্ঞানের অধ্যাপক। তিনি ইফুগাও এবং বিকোল প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকল্প পরিচালনা করেন, গবেষণা প্রোগ্রাম যা সম্প্রদায় স্টেকহোল্ডারদের সম্পৃক্ত করে। তিনি ক্যামারাইনস সুরের টিনাম্বাকে বেড়ে উঠেছেন। তাকে ব্লুস্কাইতে ফলো করুন @stephenacabado.bsky.social