Famoso denunciante entrega advertencia póstuma sombría que no podemos ignorar

Cuando Daniel Ellsberg murió en 2023, el mundo perdió una voz única de cordura. Cinco décadas antes, como un informante de "seguridad nacional", había publicado los documentos ultrascretos del Pentágono para exponer las mentiras oficiales detrás de la guerra de Vietnam en curso. Desde entonces, nunca dejó de escribir, hablar y protestar por la paz, mientras explicaba cómo la locura de las armas nucleares podría destruirnos a todos.

Ahora, la voz de Ellsberg ha regresado a través de un nuevo libro convincente. Truth and Consequence, que se publica esta semana, proporciona a los lectores sus pensamientos más íntimos, garabateados y escritos a máquina durante un período de 50 años. El resultado es el acceso a la franqueza íntima y la sabiduría visionaria de un denunciante verdaderamente grande.

"Mi padre está muerto ahora", escribe Michael Ellsberg en la introducción del libro, pero "yo, por mi parte, me importa mucho que haya consentido permitirnos compilar este corpus ecléctico de sus pensamientos y reflexiones importantes". Michael trabajó con la asistente de larga data de su padre, Jan R. Thomas, para revisar y curar la enorme cantidad de escritos privados.

El subtítulo del libro, que ofrece reflexiones sobre "catástrofe, resistencia civil y esperanza", difícilmente podría ser más oportuno.

Ahora, la guerra bárbara contra Irán se hace posible al permanecer en silencio y simplemente seguir órdenes.

En el centro de Truth and Consequence están las tensiones entre la conciencia y la deferencia a la autoridad.

"No delegues la conciencia", escribió Daniel Ellsberg.

"La mayoría de la gente se conforma y acepta", señaló. "Una minoría protesta, se retira. Una minoría minúscula resiste, asume riesgos".

"La tentación es fuerte de obedecer a hombres poderosos pasiva e incuestionablemente", observó Ellsberg en 1971, el año en que se entregó por dar los documentos del Pentágono a la prensa y enfrentó la perspectiva de pasar el resto de su vida en prisión.

Instantáneamente se convirtió en un paria entre colegas que habían sido sus amigos en la Corporación RAND, un grupo de expertos al servicio de la maquinaria de guerra de EE. UU. Había estado trabajando allí como analista estratégico antes y después de un período en el Departamento de Defensa.

"Después de que publiqué los documentos", recordó vívidamente, "algunas personas tenían miedo de escribirme... de estrechar mi mano... de recibir una llamada telefónica mía". Tres años después, su conclusión fue: "Acepta los riesgos de la libertad y el compromiso, en lugar de los riesgos de la obediencia y la conformidad".

Ellsberg llegó a ver los sombríos aspectos negativos de la clase alta de la sociedad. Se había graduado de Harvard y obtuvo su doctorado allí. Pero en 1976 escribió: "La función de una educación en una universidad de élite es aprender la desatención y la pasividad, aprender a desconectar tu trabajo diario de los valores morales de tu crianza familiar —compartir, amor, confianza, dependencia mutua— y ser parte del mantenimiento de un sistema de desigualdad, privilegio, sufrimiento innecesario, guerra y riesgo de extinción".

Al año siguiente escribió: "He dejado de amar al Estado y su Establecimiento, y he recuperado un afecto esperanzado en el ideal democrático, el proceso y las personas que no son tocadas por el poder, aquellos fuera de la base de la pirámide existente de obstrucción, poder y privilegio".

Y: "La mayor parte de la destrucción, el sufrimiento, la muerte y la esclavitud causados por humanos (es decir, el 'mal') es realizada por hombres, bajo la dirección de hombres. Estos son típicamente hombres 'normales', competentes, personalmente agradables y compasivos que realizan sus actos en obediencia a órdenes legales o, con menos frecuencia, en obediencia a órdenes ilegales".

Daniel Ellsberg en 2002. Fotografía: Christopher Michel/Wiki Commons.

1982: "La masacre se hace posible mediante una cadena de mando que continuamente invoca el hábito, la obediencia y la carrera, así como por la distancia geográfica y burocrática de los líderes de la matanza".

Ellsberg tuvo una amplia experiencia de primera mano en ayudar a perfeccionar los preparativos para infligir un Armagedón radiactivo, especialmente durante la presidencia de Kennedy. Más tarde, fue un papel que lo atormentó.

"En esta era de la extinción potencialmente inminente de la mayor parte de la vida en la Tierra, ahora hay una dimensión moral en cada aspecto de cómo uno pasa su vida", escribió en 1977. "La base de toda moralidad es que ahora debemos vivir con conciencia de la mortalidad de nuestra especie y la vulnerabilidad de la Tierra y toda la vida".

1985: "El futuro no es algún lugar al que vamos. El futuro es lo que estamos creando cada día. Si continuamos preparándonos y planeando para una guerra termonuclear, eso es lo que vamos a obtener".

Para cuando Ellsberg se encontró repentinamente vilipendiado y amado por publicar los documentos del Pentágono en 1971, era un devoto de la desobediencia civil. "El uso de una táctica radical, novedosa, poderosa y posiblemente ilegal de no violencia", escribió ese año, "es una forma de trabajo útil que está perfectamente adaptada para ilustrar el mal que se está combatiendo".

Y agregó: "Nunca antes me he alejado de la violencia, de imaginarla, planificarla, prepararme para ella. He querido, y he ganado, el respeto de hombres violentos. Ahora quiero el respeto de mujeres gentiles, hombres gentiles y niños".

1984: "La resistencia no violenta tiene un poder especial para plantear la pregunta '¿Qué puedo hacer para cambiar esta situación?' He sentido ese poder en mi propia vida".

1985: "Una forma de llamar la atención sobre un peligro o una práctica ilegal es realizar una acción de obstrucción, o obstrucción simbólica, que te llevará a estar en el tribunal. Una vez allí, en el contexto de tu defensa puedes plantear cuestiones de ilegalidad, criminalidad, constitucionalidad y peligro".

1986: "La desobediencia civil no violenta no elimina los dilemas morales, los costos, las consecuencias y los males menores. Sin embargo, sí inspira una búsqueda de nuevas formas de comportarse, ver, sentir y ser".

1990: "Pregúntate: '¿Dónde está el entorno en el que puedo mostrar coraje moral ahora? ¿Mi trabajo? ¿Mi familia? ¿Mi comunidad?' Encuentra la fuerza y el coraje moral para hacer lo correcto, sin saber cuáles pueden ser los efectos".

El activismo de Ellsberg lo llevó a la cárcel muchas más veces después de que resumió sus actividades de protesta de esta manera en 2006: "He sido arrestado en acciones de desobediencia civil no violenta cerca de 70 veces, probablemente 50 enfocadas en armas nucleares: por ejemplo, en la instalación de producción de armas nucleares Rocky Flats, el sitio de pruebas de Nevada, la instalación de diseño de armas nucleares de Livermore y las proximidades de la zona cero tanto en el sitio de pruebas de Nevada como en el sitio de pruebas de misiles Vandenberg. Otros arrestos han sido por protestas contra intervenciones estadounidenses".

Hace treinta y cinco años, en el momento de la Guerra del Golfo, Daniel Ellsberg escribió en su diario: "Hay un momento en que el silencio es una mentira, cuando el silencio es complicidad y cuando el silencio traiciona a nuestras tropas, nuestro país y a nosotros mismos. Les debemos a nuestras tropas, así como a otras víctimas potenciales de esta guerra, decir la verdad sobre nosotros mismos: lo que creemos, lo que rechazamos y lo que queremos".

• Norman Solomon es el director nacional de RootsAction y director ejecutivo del Institute for Public Accuracy. La edición en rústica de su libro War Made Invisible: How America Hides the Human Toll of Its Military Machine incluye un epílogo sobre la guerra de Gaza. Su nuevo libro, The Blue Road to Trump Hell: How Corporate Democrats Paved the Way for Autocracy, está disponible gratuitamente en formatos de libro electrónico.