[विचार] तालाइंगोड में अन्याय के लिए कानून को हथियार बनाया गया

तलाइंगोद 13 की सजा, जिसे अपील न्यायालय द्वारा पुष्ट किया गया है, यह एक स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे कानून को ढाल से हथियार में बदला जा सकता है। यह केवल एक आपराधिक मामला नहीं है। यह फिलीपींस में स्वदेशी शिक्षा, सैन्यीकरण और करुणा के लिए सिकुड़ते स्थान की कहानी है।

इस कहानी के केंद्र में तलाइंगोद में लुमाड स्कूल है, जिसे सालुगपोंगन ता तनु इगकानोगॉन कम्युनिटी लर्निंग सेंटर इंक द्वारा संचालित किया जाता है। यह स्कूल इसलिए अस्तित्व में आया क्योंकि राज्य दावाओ डेल नॉर्टे में दूरदराज के स्वदेशी समुदायों को सुलभ शिक्षा प्रदान करने में विफल रहा। आदिवासी बुजुर्गों और माता-पिता की सहमति से, इसने लुमाड संस्कृति, इतिहास और सतत कृषि के साथ बुनियादी साक्षरता और संख्यात्मकता सिखाई। कई परिवारों के लिए, यह स्कूली शिक्षा का एकमात्र व्यावहारिक रूप था जिसमें बच्चों को अपनी भाषा, भूमि और पहचान को त्यागने की आवश्यकता नहीं थी।

लुमाड स्कूल

व्यापक रूप से, लुमाड स्कूल मिंडानाओ भर में दशकों से राज्य की उपेक्षा के प्रति समुदाय-आधारित प्रतिक्रियाओं के रूप में उभरे। कई पैतृक क्षेत्रों में, सार्वजनिक स्कूल या तो भौगोलिक रूप से अपहुंच योग्य थे, लगातार संसाधन-विहीन थे, या पूरी तरह से अनुपस्थित थे। लुमाड स्कूलों ने उस शून्य को भरा। वे सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के विकल्प नहीं थे बल्कि स्वदेशी लोगों के उस शिक्षा के अधिकार की अभिव्यक्ति थे जो सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त, समुदाय द्वारा शासित और उनकी जीवित वास्तविकताओं के प्रति उत्तरदायी है।

इन स्कूलों ने पढ़ने और अंकगणित सिखाने से अधिक काम किया। उन्होंने स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों, इतिहास और पारिस्थितिक प्रथाओं को संरक्षित किया। उन्होंने शिक्षा को खाद्य सुरक्षा, पर्यावरण प्रबंधन और सामूहिक अस्तित्व से जोड़ा। भूमि हथियाने, निष्कर्षण परियोजनाओं और सैन्यीकरण का सामना कर रहे लुमाड समुदायों के लिए, शिक्षा भूमि, संस्कृति और जीवन की रक्षा से अविभाज्य थी।

शिक्षा का यह मॉडल कानून के बाहर नहीं है। यह अंतर्राष्ट्रीय मानदंडों द्वारा पुष्ट किया गया है जिनके लिए फिलीपींस ने स्वतंत्र रूप से प्रतिबद्धता जताई है। 

संयुक्त राष्ट्र की स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर घोषणा स्वदेशी लोगों के अपनी शैक्षिक प्रणालियों और संस्थानों की स्थापना और नियंत्रण के अधिकार को मान्यता देती है, जो उनकी अपनी भाषाओं में और उनके सांस्कृतिक शिक्षण और सीखने के तरीकों के अनुरूप शिक्षा प्रदान करती है। 

बाल अधिकारों पर सम्मेलन राज्यों से यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता करता है कि शिक्षा बच्चे की सांस्कृतिक पहचान, भाषा और मूल्यों के प्रति सम्मान विकसित करे। आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय प्रसंविदा शिक्षा को एक ऐसे अधिकार के रूप में पुष्ट करती है जो सुलभ और हाशिए के समुदायों के अनुकूल होनी चाहिए। ये अमूर्त आदर्श नहीं हैं। ये बाध्यकारी प्रतिबद्धताएं हैं जिन्हें नीति और न्यायिक व्याख्या का मार्गदर्शन करना चाहिए।

विस्थापन और बकविट स्कूल

दुतेर्ते प्रशासन के तहत, लुमाड स्कूल संदेह और शत्रुता के लक्ष्य बन गए। उन पर बार-बार साम्यवादी आंदोलन के मोर्चे होने का आरोप लगाया गया, अक्सर विश्वसनीय साक्ष्य के बिना और उचित प्रक्रिया के बिना। कई को जबरन बंद कर दिया गया। शिक्षकों को परेशान किया गया, गिरफ्तार किया गया या धमकाया गया। छात्रों को सैन्य उपस्थिति और पूछताछ के अधीन किया गया। 

इस अवधि के दौरान शिक्षा विभाग एक तटस्थ दर्शक नहीं था। स्कूल बंद करने, परमिट से इनकार या वापसी, और लाल-टैगिंग और सैन्यीकरण के सामने चुप्पी के माध्यम से, DepEd स्वदेशी शिक्षा की सुरक्षा के बजाय उसके दमन में सहयोगी बन गया।

जैसे-जैसे सैन्यीकरण तीव्र हुआ, लुमाड परिवारों को अपने समुदायों से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। बच्चों, शिक्षकों और माता-पिता ने दावाओ सिटी, सेबू और मेट्रो मनीला में शरण ली। इस विस्थापन से बकविट स्कूल उभरे, जिनमें फिलीपींस विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित और चर्चों और नागरिक समाज द्वारा समर्थित स्कूल शामिल हैं।

बकविट स्कूल संकट के प्रति मानवीय प्रतिक्रियाएं थीं। उन्होंने अस्थायी सीखने के स्थान प्रदान किए ताकि विस्थापित लुमाड बच्चे अपने पैतृक भूमि से दूर रहते हुए अपनी शिक्षा जारी रख सकें। संकाय सदस्यों, छात्रों, स्वयंसेवकों, चर्च कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार अधिवक्ताओं ने वहां कदम रखा जहां राज्य विफल हो गया था। ये स्कूल वैचारिक परियोजनाएं नहीं थे, बल्कि आपातकालीन कक्षाएं थीं, जो बाल संरक्षण, गरिमा और देखभाल पर आधारित थीं।

एक विकृत अभियोजन

इसी संदर्भ में तलाइंगोद 13 मामले की घटनाएं 2018 में सामने आईं। जैसे-जैसे तलाइंगोद में सैन्य अभियान तीव्र हुए, लुमाड परिवार भाग गए। बच्चों, शिक्षकों और समुदाय के सदस्यों ने चर्च कार्यकर्ताओं, शिक्षकों और मानवाधिकार अधिवक्ताओं की सहायता से दावाओ सिटी में शरण ली। इसे विस्थापन के प्रति मानवीय प्रतिक्रिया के रूप में मान्यता देने के बजाय, राज्य ने मानवीय टीम और बचावकर्ताओं के खिलाफ बाल दुर्व्यवहार के आरोप दायर किए। 

जिन्हें दोषी ठहराया गया उनमें सातुर ओकाम्पो और फ्रांस कास्त्रो, प्रमुख कार्यकर्ता और मकाबायन विधायक, मेगी नोलास्को, तलाइंगोद में लुमाड स्कूल की कार्यकारी निदेशक, और उनके साथी लुमाड शिक्षक और मानवीय कार्यकर्ता शामिल हैं।

मैं व्यक्तिगत रूप से शामिल विधायकों और लुमाड शिक्षकों को जानता हूं, और मुझे उनके लिए केवल प्रशंसा है। उन्हें उनके मानवीय कार्यों के लिए सराहना मिलनी चाहिए, अभियोजित नहीं किया जाना चाहिए।

अभियोजन के सिद्धांत ने वास्तविकता को उलट दिया। जो बच्चे भय और असुरक्षा से भागे थे उन्हें अपहरण पीड़ितों के रूप में चित्रित किया गया। माता-पिता जिन्होंने गवाही दी कि उनके बच्चे स्वेच्छा से गए थे, उन्हें किनारे कर दिया गया। सैन्यीकरण, स्कूल बंद होने और लुमाड शिक्षा के प्रति आधिकारिक शत्रुता के व्यापक संदर्भ को अप्रासंगिक माना गया। देखभाल के कार्यों को अपराधों के रूप में पुनर्निर्मित किया गया।

तगुम सिटी में क्षेत्रीय परीक्षण न्यायालय ने आरोपियों को दोषी ठहराया, और अपील न्यायालय ने उस सजा की पुष्टि की। ये परिणाम अब कानूनी रिकॉर्ड का हिस्सा हैं। लेकिन वैधता का मतलब हमेशा न्याय नहीं होता। कानून को ऐसे तरीकों से लागू किया जा सकता है जो औपचारिक रूप से सही हैं फिर भी नैतिक रूप से खोखले हैं, विशेष रूप से जब मामले शक्ति, भय और संस्थागत पूर्वाग्रह द्वारा आकार लेते हैं। कानून ने स्वदेशी अनुभव की ओर नीचे की बजाय सुरक्षा कथाओं की ओर ऊपर की ओर सुना, अंतर्राष्ट्रीय मानकों के विपरीत जो बच्चे के सर्वोत्तम हितों को बच्चों को प्रभावित करने वाली सभी कार्रवाइयों में प्राथमिक विचार होने की आवश्यकता करते हैं।

शिक्षा विभाग के लिए आह्वान

गहरी त्रासदी यह है कि तलाइंगोद में लुमाड स्कूल, बकविट स्कूल, और तलाइंगोद 13 के मानवीय प्रयास इसलिए अस्तित्व में थे क्योंकि राज्य इन बच्चों के लिए विफल रहा। उस विफलता को सुधारने के बजाय, प्रतिक्रिया बंद करना, अपराधीकरण और सजा थी। शिक्षा को पूरा किए जाने वाले अधिकार के रूप में नहीं बल्कि समाप्त किए जाने वाले खतरे के रूप में माना गया।

DepEd एक अलग रास्ता चुन सकता है और चुनना चाहिए। सचिव सोनी अंगारा अब इसकी बागडोर संभालने के साथ, DepEd के पास संवैधानिक और अंतर्राष्ट्रीय दायित्वों के साथ नीति को पुनर्व्यवस्थित करने का अवसर है। इसका मतलब है समुदाय-आधारित स्वदेशी स्कूलों को शिक्षा के अधिकार की वैध अभिव्यक्ति के रूप में मान्यता देना, शिक्षकों और शिक्षार्थियों को लाल-टैग करने की प्रथा को समाप्त करना, और यह सुनिश्चित करना कि सैन्यीकरण का कक्षाओं या सीखने के स्थानों में कोई स्थान नहीं है। इसका मतलब है विस्थापित स्वदेशी बच्चों की सुरक्षा और आपातकालीन और संक्रमणकालीन शिक्षा का समर्थन करने के लिए स्पष्ट प्रोटोकॉल विकसित करना, जिसमें विश्वविद्यालयों, चर्चों और समुदायों के साथ साझेदारी में बकविट स्कूल शामिल हैं। 

कानून को शिक्षा की रक्षा करनी चाहिए, इसे अपराधी नहीं बनाना चाहिए। इसे कमजोरों की रक्षा करनी चाहिए, न कि उनके खिलाफ भय को हथियार बनाना चाहिए। तलाइंगोद 13 मामला एक चेतावनी के रूप में खड़ा है कि क्या होता है जब शिक्षा और कानून न्याय के बजाय शक्ति द्वारा निर्देशित होते हैं, और आज के नेताओं के लिए एक चुनौती है कि वे हमारी कानूनी प्रतिबद्धताओं का सम्मान करें, स्वदेशी आवाजों को सुनें, और दमन के बजाय करुणा चुनें। – Rappler.com