[Time Trowel] ज़ाम्बोआंगा सिटी और 'Chief of War'

एक पुरातत्वविद् के हाथों में एक ट्रॉवेल (/ˈtraʊ.əl/) एक विश्वसनीय साथी की तरह है — एक छोटा, फिर भी शक्तिशाली, उपकरण जो प्राचीन रहस्यों को उजागर करता है, एक बार में एक अच्छी तरह से रखे गए स्कूप से। यह उत्खनन स्थल का शर्लक होम्स है, जो हर नाजुक स्वाइप के साथ अतीत के बारे में सुराग प्रकट करता है।

हवाई में सेट की गई एक टेलीविजन श्रृंखला ज़ाम्बोआंगा सिटी के अतीत के साथ प्रतिध्वनित होने वाले विचार का सामना करने के लिए एक असंभावित जगह है, फिर भी Chief of War कुछ परिचित की ओर इशारा करती है। इसका काल्पनिक ढांचा अलंकृत है, लेकिन यह ज़ाम्बोआंगा सिटी की एक वास्तविक स्थिति को प्रतिध्वनित करता है।

जैसा कि श्रृंखला का अर्थ है, ज़ाम्बोआंगा सिटी लंबे समय से एक केंद्र रहा है। सिनेमाई अर्थ में एक केंद्र नहीं जहां साम्राज्य रातोंरात उठते हैं, बल्कि धीमे, स्थायी तरीके से जहां मार्ग के स्थान इतिहास को आकार देते हैं। ज़ाम्बोआंगा के आधुनिक मानचित्र पर एक बिंदु बनने से बहुत पहले, यह लोगों, वस्तुओं, भाषाओं और विचारों के एक क्रॉसिंग पॉइंट के रूप में कार्य करता था। सुलु सागर और सेलेबेस सागर के किनारे इसका स्थान इसे मिंडानाओ, सुलु द्वीपसमूह, बोर्नियो और व्यापक क्षेत्र को जोड़ने वाले समुद्री मार्गों के भीतर रखता था। व्यापार इसके पानी से होकर गुजरता था। इसी तरह नाविक, परिवार, कहानियां, कौशल और भोजन भी।

वह स्तरित अतीत बताता है कि ज़ाम्बोआंगा सरल कथाओं का विरोध क्यों करता है। चावाकानो, एक स्पेनिश-आधारित क्रियोल, स्पेनिश बोलने वालों, स्थानीय आबादी और प्रवासियों के बीच निरंतर संपर्क के माध्यम से विकसित हुई, जो दैनिक बातचीत के लिए एक साझा भाषा के रूप में आकार ले रही थी न कि एक योजनाबद्ध या लगाए गए रूप के रूप में। समुदाय घेरे के बजाय आंदोलन के आसपास बने। शहर का महत्व कभी भी एक केंद्र होने से नहीं आया जो सब कुछ अंदर की ओर खींचता था, बल्कि एक ऐसी जगह होने से आया जहां संबंध मिलते और जारी रहते थे। उस अर्थ में, कल्पना सच्चाई के करीब है।

वह इतिहास चावाकानो में जीवित है। यह भाषा फोर्ट पिलर के आसपास विकसित हुई, जहां स्पेनिश सेनाओं ने सैनिकों को तैनात किया और विसायस और लुज़ोन के कुछ हिस्सों से ईसाई आबादी को गैरीसन और शहर की सेवा के लिए पुनर्वासित किया। स्पेनिश बोलने वालों, लुमाड और मुस्लिम समूहों, व्यापारियों और प्रवासियों के बीच दैनिक बातचीत ने एक भाषा का उत्पादन किया जो मतभेदों में काम करती थी। चावाकानो उपयोग के माध्यम से उभरा। यह दर्शाता है कि कैसे ज़ाम्बोआंगा ने बाहरी प्रभावों को अवशोषित किया और उन्हें स्थानीय बनाया। भाषा एक पैटर्न को पकड़ती है जो शहर को परिभाषित करता है, मिटाए बिना विनिमय और अलगाव के बिना निरंतरता। ज़ाम्बोआंगा खुद को बंद करके एक केंद्र नहीं बना। यह खुला रहकर बना।

वही खुलापन अब दबाव में है क्योंकि शहर जलवायु परिवर्तन का सामना करता है। ज़ाम्बोआंगा मानसून, समुद्र-स्तर परिवर्तन और टेक्टोनिक गतिविधि द्वारा आकार दिए गए तट पर स्थित है। मछली पकड़ने वाले समुदाय मछली स्टॉक में बदलाव को ट्रैक करते हैं। तटीय गांव कटाव और बाढ़ से निपटते हैं। शहरी क्षेत्र गर्मी, पानी की आपूर्ति और बुनियादी ढांचे के तनाव का प्रबंधन करते हैं। ये दूर की चिंताएं नहीं हैं। वे भोजन की पहुंच और दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं।

जलवायु परिवर्तन अक्सर मॉडल और अनुमानों के माध्यम से सार्वजनिक चर्चा में प्रवेश करता है। वे उपकरण नीति और योजना को प्रभावित करते हैं। ज़ाम्बोआंगा सिटी जैसे स्थानों में, हालांकि, जलवायु ज्ञान लंबे समय से समुदाय अभ्यास का हिस्सा रहा है। मछुआरे धाराओं और हवाओं को पढ़ते हैं। किसान रोपण चक्र को समायोजित करते हैं। बुजुर्ग पिछले तूफानों और सूखे वर्षों को याद करते हैं। यह ज्ञान विज्ञान के विरोध में नहीं है। यह इसे पूरक करता है। चुनौती समुदाय ज्ञान और शैक्षणिक अनुसंधान के बीच चयन करना नहीं है, बल्कि एक स्थान बनाना है जहां दोनों एक-दूसरे से बात कर सकें।

यह वह जगह है जहां अकादमिक सम्मेलन वास्तविक मूल्य लेते हैं। हाल ही में, हमने ज़ाम्बोआंगा में एक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसकी मेजबानी वेस्टर्न मिंडानाओ स्टेट यूनिवर्सिटी ने की। शहर में यह सभा, स्थान के इतिहास की तरह, एक महत्वपूर्ण बिंदु पर जोर देती है। सार्थक सहयोग और सगाई, विशेष रूप से जलवायु अनुकूलन कार्य पर, संबंधों से बढ़ती है। इसे विश्वास और समय की आवश्यकता होती है। सम्मेलन और कार्यशालाएं सबसे अच्छा काम करती हैं जब वे केवल आते, एकत्र करते और छोड़ते नहीं हैं, बल्कि समुदाय और अकादमी के बीच निरंतर सगाई के लिए मार्ग बनाते हैं।

इस प्रकार, हम प्रारंभिक आधुनिक दक्षिण पूर्व एशिया कार्यक्रम (PEMSEA) की सभा की मेजबानी के लिए मा. कार्ला अल्थिया ओचोटोरेना और वेस्टर्न मिंडानाओ स्टेट यूनिवर्सिटी के आभारी हैं। WMSU ने वह स्थान प्रदान किया जिसने स्थानीय प्राथमिकताओं और जीवित परिस्थितियों में बातचीत को सुगम बनाया। क्षेत्रीय केंद्रों में विश्वविद्यालय ऐसी भूमिकाएं निभाते हैं जो शिक्षा से परे फैली हुई हैं। वे छात्रों, विद्वानों, स्थानीय सरकारों और समुदायों को इस तरह से जोड़ते हैं कि राष्ट्रीय संस्थान अक्सर नहीं कर सकते।

यह सभा सहयोग के माध्यम से संभव हुई। हम सह-प्रायोजक संस्थानों को उनकी साझेदारी और काम के प्रति प्रतिबद्धता के लिए धन्यवाद देते हैं, जिसमें ज़ाम्बोआंगा प्रायद्वीप पॉलिटेक्निक स्टेट यूनिवर्सिटी, ज़ाम्बोआंगा स्टेट कॉलेज ऑफ मरीन साइंस एंड टेक्नोलॉजी, बेसिलन स्टेट कॉलेज, सुलु स्टेट कॉलेज, तावी-तावी रीजनल एग्रीकल्चर कॉलेज और अगुसन डेल सुर स्टेट कॉलेज ऑफ एग्रीकल्चर एंड टेक्नोलॉजी शामिल हैं। हम अपने समर्थन के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभाग क्षेत्र IX को भी धन्यवाद देते हैं।

यह सम्मेलन PEMSEA के दीर्घकालिक कार्य पर बनाता है, जो बड़े हिस्से में हेनरी ल्यूस फाउंडेशन के निरंतर समर्थन के माध्यम से संभव हुआ। उस समर्थन ने PEMSEA को संस्थानों को आयोजित करने, क्षेत्रीय प्राथमिकताओं को अग्रभूमि में रखने और पिछले 1,000 वर्षों में दक्षिण पूर्व एशिया में पर्यावरणीय परिवर्तन को समझने के लिए एक एकीकृत, अंतःविषय ढांचा विकसित करने की अनुमति दी है, जो समुदाय ज्ञान और शैक्षणिक अनुसंधान को निरंतर बातचीत में लाता है।

सभा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बारंगे तालुकसंगे के का अमान नूनो की मान्यता थी। उनका काम समुदाय अभ्यास पर आधारित वर्षों की सगाई को दर्शाता है। इस तरह की मान्यता ज्ञान को कैसे महत्व दिया जाता है, इसमें बदलाव का संकेत देती है। यह पुष्टि करता है कि समुदाय के नेता केवल सूचनाकर्ता या लाभार्थी नहीं हैं, बल्कि साझेदार और अंतर्दृष्टि के सह-निर्माता हैं। जब विश्वविद्यालय इसे सार्वजनिक रूप से स्वीकार करते हैं, तो सगाई की शर्तें बदल जाती हैं।

ऐसी साझेदारियां अपने आप नहीं उभरतीं। उन्हें प्रयास और धैर्य की आवश्यकता होती है। ज़ाम्बोआंगा में, वह काम बड़े हिस्से में मेलानी लियर द्वारा सुगम बनाया गया है। समुदाय की प्राथमिकताओं और शैक्षणिक ढांचे को जोड़ना प्रशासनिक अभ्यास से परे है। इसमें सुनना, अनुवाद और बातचीत शामिल है। यह जानना आवश्यक है कि कब पीछे हटना है और कब कदम रखना है। परिणाम एक पॉलिश किया गया फॉर्मूला नहीं है, बल्कि एक कार्यशील संबंध है जो अनुसंधान को बाहरी एजेंडा लगाने के बजाय जीवित परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करने की अनुमति देता है।

एक पुरातत्वविद् के रूप में, मैं अक्सर तर्क देता हूं कि अतीत इस बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है कि समाज पर्यावरणीय परिवर्तन के लिए कैसे अनुकूलित हुए, या अनुकूलित होने में विफल रहे। एक केंद्र के रूप में ज़ाम्बोआंगा का इतिहास एक सबक प्रदान करता है। लचीलापन और साझा ज्ञान ने लंबे समय से निरंतरता का समर्थन किया है। जलवायु परिवर्तन दांव बढ़ाता है, लेकिन यह उस इतिहास को मिटाता नहीं है।

जो आगे है उसके लिए क्षेत्रों और पैमानों में सहयोग की आवश्यकता होगी। राष्ट्रीय नीति दिशा को आकार देती है। अंतर्राष्ट्रीय ढांचे प्राथमिकताओं को प्रभावित करते हैं। उसी समय, बारंगे-स्तर की प्रथाएं और स्थानीय इतिहास रोजमर्रा के फैसलों का मार्गदर्शन करते हैं। वेस्टर्न मिंडानाओ स्टेट यूनिवर्सिटी जैसे विश्वविद्यालय इन टुकड़ों को एक साथ रखने के लिए अच्छी स्थिति में हैं जब वे अध्ययन के स्थल के रूप में के बजाय साझेदार के रूप में समुदायों के साथ काम करते हैं।

ज़ाम्बोआंगा का अनुभव हमें दिखाता है कि जलवायु कार्य केवल जोखिम के बारे में नहीं है। यह संबंधों के बारे में है। शहर का अतीत यह प्रदर्शित करता है कि संबंध अस्तित्व और निरंतरता को कैसे आकार देते हैं। इसका वर्तमान यह दिखाता है कि वे संबंध स्थानीय वास्तविकताओं द्वारा आकार दी गई जलवायु प्रतिक्रियाओं को कैसे सूचित कर सकते हैं। इन साझेदारियों को बनाए रखना, एक बार की घटनाओं के रूप में नहीं बल्कि समुदाय और अकादमी के बीच चल रही प्रतिबद्धताओं के रूप में, वह है जो जलवायु भविष्य को रहने योग्य बनाता है। – Rappler.com

स्टीफन बी. अकाबाडो कैलिफोर्निया-लॉस एंजिल्स विश्वविद्यालय में मानवविज्ञान के प्रोफेसर हैं। वे इफुगाओ और बिकोल पुरातात्विक परियोजनाओं का निर्देशन करते हैं, अनुसंधान कार्यक्रम जो समुदाय हितधारकों को संलग्न करते हैं। वे तिनाम्बैक, कैमारिन्स सुर में बड़े हुए। ब्लूस्काई पर उनका अनुसरण करें @stephenacabado.bsky.social