"यदि लोग योना और बड़ी मछली की कहानी पढ़कर ईश्वर की अवज्ञा के भय के बजाय मित्रता में सांत्वना पा सकें तो क्या होगा?"

यह प्रश्न सरकारी कर्मचारी जियान एरिक अदाओ की स्व-प्रकाशित फिलिपिनो पुनर्कल्पना के केंद्र में है, जिसका शीर्षक मूल के समान है, सी जोनास एट आंग मलाकिंग इस्दा। 

पीढ़ियों से, योना की कहानी एक चेतावनी भरी कथा के रूप में सुनाई गई है: एक भविष्यवक्ता जो ईश्वर की अवज्ञा करता है, भागने का प्रयास करता है, एक विशाल मछली द्वारा निगल लिया जाता है, और अंततः नीनवे में अपना मिशन पूरा करता है। यह दैवीय अधिकार के तहत आज्ञाकारिता की कहानी है। 

लेकिन जियान की पुनर्कल्पना इसे इस खोज के रूप में प्रस्तुत करती है कि व्याख्या विश्वास को कैसे आकार देती है।

"बाइबिल स्पष्ट है, और प्रत्येक संप्रदाय कह रहा है कि वे जानते हैं कि बाइबिल की व्याख्या एक तरीके से दूसरे तरीके से की जानी चाहिए," उन्होंने कहा। हजारों संप्रदायों के सही पाठ का दावा करने के साथ, यह सवाल बना रहता है कि कौन सा संस्करण निश्चित है।

आखिरकार, बाइबिल सदियों से संकलित अनुवादों, अंशों और व्याख्याओं में मौजूद है। विहितीकरण ने निर्धारित किया कि कौन सी पांडुलिपियां शामिल की गईं और कौन सी छोड़ दी गईं। जियान की कहानी खुद को एक नए खोजे गए विवरण के रूप में प्रस्तुत करती है जो भविष्यवक्ता और उनके नाम से हमेशा के लिए जुड़े महान प्राणी के साथ क्या हुआ होगा, इस पर नया प्रकाश डालती है।

"हिगिट सा इसांग मुलिंग पागसासालेसे, इटो ऐ इसांग पैगुनिता। एनजी पागकामांगहा। एनजी टापांग। एनजी पानानाबिक ना मागिंग बाहागी, ना मे मकासामा। एनजी मांगा कातोतोहानांग लुमुलुतांग लामांग कापाग पिनिपिली नातिंग मकिनिग एट टुमिंगिन नांग मास मालापितन।"

(केवल एक पुनर्कथन से अधिक, यह आश्चर्य, साहस, एक हिस्सा बनने, किसी के साथ होने की लालसा का वर्णन है। उन सच्चाइयों का जो तभी सामने आती हैं जब हम सुनना और करीब से देखना चुनते हैं।)

जियान की उंगलियों में, योना की कहानी ईश्वर से भागने के बारे में कम और संबंध की ओर दौड़ने के बारे में अधिक हो जाती है।

वह कहानी जो हम सोचते हैं कि हम जानते हैं

बाइबिल के विवरण में, योना को नीनवे में पश्चाताप का उपदेश देने का आदेश दिया जाता है, एक शहर जिसे दुष्ट बताया गया है। इसके बजाय, वह भागने की उम्मीद में तर्शीश के लिए एक जहाज पर चढ़ता है। एक तूफान आता है। उसे समुद्र में फेंक दिया जाता है। एक विशाल मछली उसे निगल लेती है। तीन दिनों के बाद, उसे छोड़ा जाता है, अपना मिशन पूरा करता है, और ईश्वर की दया से जूझता है।

यह एक ऐसी कथा है जो ईसाई चेतना में आज्ञाकारिता और दैवीय करुणा के नैतिक पाठ के रूप में गहराई से समाहित है। जियान का संस्करण कहानी की हड्डियों को नकारता नहीं है। इसके बजाय, उनका सारांश एक उत्तेजना के साथ खुलता है: 

"मेरिंग इसा का सा मांगा नाग-आकालांग आलम ना आलम आंग क्वेंटो नी जोनास एट एनजी मलाकिंग इस्दा।" व्यापक रूप से ज्ञात संस्करण, यह सुझाव देता है, केवल उस समय उपलब्ध पांडुलिपियों पर आधारित है। अब, नए खोजे गए लेखन हैं जो एक नया दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

(आप उन लोगों में से एक हो सकते हैं जो सोचते हैं कि वे योना और बड़ी मछली की कहानी को बहुत अच्छी तरह से जानते हैं।)

स्वर भय से दूर चला जाता है। नीनवे अब केवल विनाश के योग्य शहर नहीं है। "मैंने कहानी को फिर से लिखा कि नीनवे एक ऐसी जगह है जहां आप जाना चाहते थे न कि एक ऐसी जगह जिससे आप बचना चाहते थे," जियान ने कहा। मूल विवरण में, नीनवे नव-असीरियन साम्राज्य की राजधानी है। शहर की संस्कृति दुष्ट और हिंसक होने के लिए जानी जाती है, इसलिए उनकी भविष्यवाणी का हिस्सा ईश्वर द्वारा इसका विनाश है।

नीनवे के पीछे तर्क यह है कि यदि लोगों ने पश्चाताप नहीं किया, तो वे मारे जाने के योग्य थे। वह इस पर विश्वास नहीं करते थे। "तो कहानी में चीजों को फिर से लिखने का एक प्रयास है।"

व्हेल भी अब केवल सजा का एक साधन नहीं है। "हमारे पास ऐसे अनुमान हैं जो डरावने हैं जो डरावने नहीं होने चाहिए। और यह डर के कारण है कि हमें उन चीजों की जांच करने से रोका जाता है।" कभी-कभी हम जिससे भागते हैं वह सजा नहीं, बल्कि संभावना है।

जियान की कहानी करीब से देखने और उन सच्चाइयों को खोजने का निमंत्रण बन जाती है जो तभी सामने आती हैं जब हम उस पर सवाल उठाने के लिए तैयार होते हैं जो हम सोचते हैं कि हम पहले से समझते हैं।

एक पेंटिंग से भविष्यवक्ताओं तक

कहानी एक धार्मिक परियोजना के रूप में नहीं, बल्कि 2024 की लेखन प्रतियोगिता की प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुई। प्रॉम्प्ट में एक तेज-दांत वाली मछली की कलाकृति थी जिसमें एक चमकता हुआ एंटीना था, जो एक गहरे समुद्र के प्राणी की याद दिलाता था, और उसकी पीठ पर एक युवा सवार बैठा था।

उस छवि ने विचार को जन्म दिया। योना और बड़ी मछली — लेकिन एक मोड़ के साथ।

जो अनुसरण किया वह पूरी तरह से नई पौराणिक कथाओं का आविष्कार करने का प्रयास नहीं था। वास्तव में, जियान की पुनर्कथा में अधिकांश काल्पनिक तत्व सीधे धर्मग्रंथ से लिए गए हैं: दीवारों पर प्रकट होने वाले रहस्यमय हाथ, विभाजित जल, बोलने वाले जानवर, रंगीन वस्त्र, लाल होती नदियां। सभी घटनाओं का लगभग 99% बाइबिल संदर्भ हैं।

"यदि कोई ऐसे प्रतिक्रिया देता है — 'क्या यह सच है? यह बेतुका है।' मैं कहूंगा हां, यह भी बाइबिल में है।"

मूसा और नूह जैसी आकृतियां कथा की दुनिया के भीतर साथियों के रूप में दिखाई देती हैं। उनकी उपस्थिति सैद्धांतिक सुदृढीकरण के रूप में कम और अंतर-पाठीय प्रतिध्वनि के रूप में अधिक कार्य करती है, जो याद दिलाती है कि ये कहानियां हमेशा एक-दूसरे के साथ बातचीत में मौजूद रही हैं। 

उन्होंने जानबूझकर एक तत्व हटाया: ईश्वर। पुनर्कथा को दैवीय आदेश के बारे में कम और मानवीय संबंध के बारे में अधिक बनाने के लिए, कथात्मक रूप से, जियान की कहानी में कोई ईश्वर नहीं है। यह इसलिए है क्योंकि योना के मूल संस्करण में मौजूद "ईश्वर" वह है जिसमें नरसंहार और हत्या शामिल है, और वह नैतिक साक्षात्कार के लिए उस तरह का औचित्य नहीं चाहते थे।

"मेरा वास्तव में इरादा था कि ईश्वर का बिल्कुल उल्लेख न करूं और इसे ईश्वर के बारे में न बनाऊं... मुझे लगा कि शायद मेरा विद्रोही पक्ष सोच रहा था कि यह ईश्वर द्वारा लिखी गई कहानी से बेहतर कहानी है।"

ईशनिंदा या व्याख्या?

पवित्र पाठ की किसी भी पुनर्व्याख्या को ईशनिंदा के रूप में लेबल किए जाने का जोखिम है। बड़ा तनाव अधिकार के सवाल में निहित है: धर्मग्रंथ के सही अनुप्रयोग का निर्णय कौन करता है? हजारों संप्रदायों में, व्याख्याएं अलग-अलग हैं। प्रत्येक एक ही पाठ के प्रति निष्ठा का दावा करता है।

यदि व्याख्या अपरिहार्य है, तो जियान की कहानी उस चल रही प्रक्रिया का हिस्सा बन जाती है।

वह अपनी पुनर्कथा को बाइबिल के प्रतिस्थापन के रूप में प्रस्तुत नहीं करते हैं। इसके बजाय, वह इसे एक प्रकार की चखने की थाली, एक साहित्यिक प्रवेश बिंदु के रूप में वर्णित करते हैं। यदि पाठक इस संस्करण की ओर आकर्षित होते हैं, तो शायद वे नई जिज्ञासा के साथ मूल पाठ पर फिर से विचार करेंगे।

और यदि पुनर्व्याख्या पाठकों को करुणा की ओर, भय के बजाय मित्रता की ओर ले जाती है, तो क्या वह विचलन स्वाभाविक रूप से खतरनाक है?

"यदि आप बाइबिल की व्याख्या इस उद्देश्य की ओर कर सकते हैं कि लोग एक-दूसरे से प्यार करें, तो शायद यह धर्मग्रंथ का बेहतर अनुप्रयोग है," जियान ने कहा।

बाइबिल को लंबे समय से पवित्र धर्मग्रंथ के रूप में पढ़ा गया है। जियान इसे साहित्य के रूप में भी देखते हैं: कहानियों का एक निकाय जो कल्पनाशील पुनर्निर्माण का सामना करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है।

इस पुनर्लेखन के पेट के अंदर, योना अब केवल ईश्वर से भागने वाला भविष्यवक्ता नहीं है। वह साहचर्य की खोज करने वाला, विरासत में मिली कथाओं को नेविगेट करने वाला, और यह कल्पना करने की हिम्मत करने वाला व्यक्ति है कि पवित्र कहानियां नश्वर संबंध के लिए जगह रख सकती हैं।

कोई इसे अपमानजनक या पुनर्स्थापनात्मक के रूप में देखता है, यह इस पर निर्भर हो सकता है कि कोई धर्मग्रंथ को कैसे समझता है स्वयं निश्चित सिद्धांत के रूप में, या एक जीवंत पाठ के रूप में जो इसे पढ़ने वाले लोगों द्वारा आकार लिया जाता है। – Rappler.com

क्लेयर मैस्बाद एक रैपलर इंटर्न हैं जो डे ला साले विश्वविद्यालय में एबी कम्युनिकेशन आर्ट्स की पढ़ाई कर रही हैं।