[REFLECTIE] Deze vastentijd overstappen op AI-responsiviteit

De snelle veranderingen die kunstmatige intelligentie met zich meebrengt voor het hoger onderwijs is misschien wel de belangrijkste zorg van onderwijzers vandaag de dag. Ikzelf volg een cursus die is ontworpen om docenten te trainen in het integreren van AI in het onderwijs. Docenten worden nu opgeroepen om "berouw te tonen" van AI-defensief naar AI-responsief te gaan.

Sinds de introductie van AI hebben docenten drie houdingen tegenover AI gekozen: fanatiek, defensief of responsief. Degenen die AI-fanatiek zijn, geloven dat een technologische boost alle problemen oplost. Ze gebruiken GenAI zonder vragen te stellen en te pauzeren. Ze denken dat toekomstig werk een grotere afhankelijkheid van AI zal betekenen en dat geen enkele vorm van regulering iemand zal tegenhouden om het te gebruiken.

Aan de andere kant van het spectrum bevinden zich de AI-defensieven. Zij zien technologie als een bedreiging voor goed onderwijs, wat training in zelfredzaamheid en individualistisch werk is. Ze stammen af van de lange lijn van old-schoolers die niet geloven dat zelfrespecterende mensen betrapt moeten worden op het gebruik van rekenmachines, personal computers en online bankieren. 

Hoewel ik niet terugkeerde naar tentamens onder toezicht, ben ik schuldig aan het vragen van studenten om handgeschreven werk in te leveren. Enkele van mijn collega's voegden een mondeling onderdeel toe aan schrijfopdrachten. Een mogelijke reactie op AI is ervoor zorgen dat studenten ze niet heimelijk gebruiken, waarbij volledige openheid over AI-gebruik wordt geëist. Laat staan of de docent het onbewust gebruikt of dat ze AI hardnekkig moeten weigeren te gebruiken. 

Bijgevolg heeft een AI-defensieve benadering het studentenwerk vervelend gemaakt, wat bijdraagt aan het gevoel overweldigd te zijn. Examens zijn ook tijdgebonden geworden omdat ze moeten worden uitgevoerd in aanwezigheid van de docent.

In plaats daarvan worden docenten aangemoedigd om empathie te tonen en een evenwicht te zoeken tussen een ongebreidelde houding tegenover het gebruik van AI door studenten en een houding die wenst dat AI niet was uitgevonden. Experts noemen dit AI-responsief zijn. Hier combineert de docent menselijke competentie (fundamentele kennis, kritisch denken, vakexpertise en ongesteunde vaardigheden) en verstandig gebruik van GenAI-tools. Enerzijds moeten lessen studenten trainen en beoordelen in hun AI-vaardigheden; anderzijds moeten ze ook vaardigheden ontwikkelen zonder AI te gebruiken. 

Wat is het proces om AI-responsief te worden? Klassiek gedefinieerd is bekering een plotseling of geleidelijk proces van radicale transformatie van het zelf ten goede. Een meer hedendaagse benadering beschouwt bekering als een voortdurend, rationeel proces van zelfrealisatie. Het is een fenomeen dat meestal volgt op een periode van stress en waarbij het oplossen van levensproblemen betrokken is (Zinnbauer, B.J., & Pargament, K.I., 1998). Hoe zou een rationele en drastische verandering eruitzien in het tijdperk van kunstmatige intelligentie?

Een recent voorbeeld van niet responsief zijn is het verhaal van bekroond auteur Laura Kelly Fanucci. Na de moord op Renee Good door een agent van de United States Immigration and Customs Enforcement was Fanucci ernstig teleurgesteld in de preek op de zondag van de Doop des Heren. De preek zei geen enkel woord over hoe de verschrikkelijke gebeurtenis hun gemeenschap in Minnesota aantastte. Zoals ze zei: "Iets zeggen is beter dan niets zeggen."

Responsiviteit is het Goede Nieuws in gesprek brengen met de behoeften en aspiraties van de mensen die we dienen. Het is een redelijk proces dat op elk ander soort bekering lijkt. Het vereist diep luisteren en het herkennen van de tekenen van de tijd. Om goed te kunnen reageren, moeten we afgestemd zijn op wat er om ons heen gebeurt, de veranderingen begrijpen die zich om ons heen voordoen, evenals binnen in ons. 

Bovendien moeten we ons bewust worden van de behoeften van de mensen die we willen helpen. Dit betekent dat docenten ervoor zorgen dat taken uitdagend worden en niet alleen maar vervelend. Dit zou in principe betekenen dat we ons niet afsluiten van deze uitvinding, die zich nog in de kinderschoenen bevindt. Het vereist een bereidheid om het zelf te ervaren. 

Responsiviteit is vertrouwen dat met de intentie om te leren en te transformeren, het gebruik van kunstmatige intelligentie balans kan vinden. We wegen gemak en echt begrip van de kansen en wonderen die het biedt. 

Dankbaar voor deze nieuwe technologie, vertrouwt de AI-responsieve docent op de woorden van het Evangelie: "Wie van jullie zou zijn zoon een steen geven als hij om een brood vraagt, of een slang als hij om een vis vraagt? Als jullie dan, die slecht zijn, weten hoe je goede gaven aan je kinderen moet geven, hoeveel te meer zal jullie hemelse Vader goede dingen geven aan degenen die Hem erom vragen?" (Mt. 7: 9-11).

Net als wij allemaal is kunstmatige intelligentie werk in uitvoering. Vasten, dat eenvoudigweg verwijst naar het lenteseizoen, gaat niet over perfectie of geen fouten maken. Als het al ergens over gaat, dan is het verantwoordelijk worden voor onze eigen fouten. 

Responsief worden betekent het cultiveren van een beginnersgeest. Shunryu Suzuki zegt: "In de geest van de beginner zijn er veel mogelijkheden. In die van de expert zijn er weinig." Door gehoor te geven aan de oproep om verantwoordelijk en responsief te zijn, gaat Vasten over openheid voor de wereld en alles wat ze biedt. De praktijk van Vasten is niet om de wereld te ontvluchten maar om haar te omarmen. Gered door Christus' dood aan het Kruis, vertrouwen we erop dat de wereld ons voeding biedt — brood en geen steen, vis in plaats van slangen. – Rappler.com

Jovino G. Miroy doceert middeleeuwse filosofie en godsdienstfilosofie aan de Ateneo de Manila University. Hij heeft een PhD van de Katholieke Universiteit te Leuven in België, met een specialisatie in middeleeuwse filosofie, en is lid van de American Cusanus Society. Hij is de producer van de podcast getiteld "Thomas Unveiled," ter herdenking van het Dubbele Jubileum van Thomas van Aquino.