Bitcoin é uma Linguagem

Imagine um mundo onde cada pessoa fala um idioma diferente. Imagine o caos que se seguiria. Todas as lutas, traições e maldades que ocorreriam porque ninguém consegue comunicar com ninguém. Seria um mundo onde cada um por si. Depois imagine, num estalar de dedos, todos a falar o mesmo idioma. Imagine a paz que resultaria. Em vez de apunhalar e roubar, duas pessoas poderiam conversar, resolver conflitos através do diálogo e cooperar. 

Imagine como este conceito sobre o grau em que o idioma influencia a paz e a cooperação na Terra está enraizado nas nossas histórias mais antigas. Encontra-se no Antigo Testamento com a Torre de Babel, onde a humanidade é descrita como tendo um idioma e uma fala. Com uma língua partilhada e uma vontade unificada, a humanidade resolveu construir uma torre cujo topo alcançaria os céus. No entanto, a sua unidade foi direcionada para a autoglorificação em vez da obediência. Como julgamento, Deus confundiu o seu idioma, fazendo com que deixassem de compreender a fala uns dos outros. Privados de comunicação, a sua cooperação desmoronou-se. O trabalho cessou, a torre ficou inacabada e as pessoas foram espalhadas pela Terra. Assim, Babel tornou-se o lugar onde o idioma foi dividido e a unidade humana dissolvida. Para colocar as coisas poeticamente, temos vivido em Babel desde então, até à invenção do Bitcoin. 

Os conceitos explorados neste artigo envolvem o trabalho de Ella Hough e a sua tese de honras intitulada Bitcoin: The Language for Discovering, Speaking, Settling, and Preserving Truth (Hough, 2025). O artigo argumenta que o Bitcoin deve ser compreendido não apenas como um ativo financeiro, mas como a primeira linguagem não soberana, resistente à censura e não extrativa da humanidade. A sua tese abrange muitos assuntos, incluindo como existem semelhanças entre a forma como o idioma falado e o idioma monetário podem ser usados como técnica de opressão, como o Bitcoin poderia resolver questões relacionadas com a perda de idioma e cultura locais, e como o Bitcoin poderia ser uma ferramenta para nos ajudar a compreender melhor a realidade. O objetivo deste artigo é resumir e refletir sobre as suas ideias brilhantes. 

Para começar, seria útil primeiro refletir sobre o próprio idioma. Na tese, Hough articula como existe uma distinção entre 'comunicação' e 'linguagem'. A comunicação é prolífica na natureza. Os animais comunicam, mas a sua comunicação é estática, e certos sons terão certos significados. O nosso idioma, por outro lado, é fluido, dinâmico e adaptável. O nosso idioma está constantemente a evoluir com o propósito de ser "um caminho, um catalisador e um sistema de comunicação de significado" (Hough, 2025). Ela elabora ainda como o idioma vai além da mera comunicação; pois é a nossa "interface mais robusta da realidade, não apenas para perceção, mas para comunicação ativa, interação e significado partilhado" (Hough, 2025). Ela destaca que os humanos desenvolveram muitos tipos de linguagem, tais como: matemática, escrita, código e dinheiro. Estas linguagens estendem-se para além de meros métodos de comunicação e cooperação, mas são um método para partilharmos significado e exploração mútua da própria realidade. 

Há algo belamente elegante nesta observação que vale a pena elaborar, especialmente no que se refere ao Bitcoin. Considere a comunicação de um cão: um cão vai ladrar talvez porque percebe uma ameaça com os seus sentidos e deseja avisar o seu dono desta ameaça. A comunicação envolve transmitir informação sensorial. Fazemos algo adicional a isto. Claro, também comunicamos o nosso sentido "Vês aquela paisagem bonita ali?", mas também tentamos usar o idioma (como a própria escrita deste artigo) para atribuir significados às coisas, e para explorar mutuamente estas questões mais grandiosas sobre a natureza da nossa realidade juntos. Dito isto, o idioma é extrativo, o que significa que as palavras transmitidas nunca capturam totalmente a realidade que pretendem descrever. Por outras palavras, "as analogias podem ajudar a ligar o familiar e o desconhecido, mas inevitavelmente ficam aquém porque são fundamentalmente diferentes, inevitavelmente causam a perda de significado. O Bitcoin representa algo raro: um idioma que supera esta falha, o primeiro idioma de tradução não extrativo da verdade" (Hough, 2025). Eu acrescentaria, como explorado no meu livro The Ancient Way of the Mind: How Modern Thinking Blinds Us From the Wisdom of the Past, que o mero ato de pensamento analítico e linguístico impede os nossos corpos da experiência visceral que nos ajudaria a realizar plenamente as grandes questões existenciais sobre a nossa realidade, mas um programa de computador a desempenhar esta função ajudaria muito a nossa capacidade de compreender a realidade mais claramente (Bright, 2025). Dadas as falhas inerentes e limitações das nossas mentes analíticas, um ponto que os académicos reconhecem há séculos, não podemos evitar, eu incluído, tentar transmitir ideias sobre significado e realidade através do idioma falado e escrito, uma tendência que Hough destaca tão elegantemente. Para piorar as coisas, há a questão do significado ser perdido na tradução. 

Como explicado anteriormente, um aspeto que torna o idioma humano único é a sua natureza dinâmica, dando-lhe flexibilidade em diferentes condições ambientais e tecnológicas. Além disso, o idioma nunca capta totalmente a realidade, pois só pode pintá-la em traços largos. Para piorar as coisas, existem idiomas completamente diferentes derivados de raízes inteiramente diferentes. Embora já seja difícil captar o significado transmitido em textos antigos do mesmo idioma escritos muito antes do contexto da própria vida, o desafio é agravado quando esses textos devem primeiro ser traduzidos antes mesmo de poderem ser lidos. Com esta dificuldade de leitura de lado, a comunicação moderna por si só é difícil, pois muitas das pessoas que partilham este planeta hoje não conseguem comunicar sem tradução. Recorde a ideia de que o idioma nos proporciona a capacidade de cooperar pacificamente. Agora considere que aproximadamente 16,5% da população mundial (a partir de 2021) fala inglês (World Languages, n.d.). No entanto, isto não sugere que seria necessariamente bom se todo o mundo falasse um idioma comum. Hough aponta sabiamente na sua tese que existe uma riqueza e benefício na diversidade do idioma linguístico. Os idiomas locais não são simplesmente métodos de comunicação. Embutidos neles estão valores culturais, perspetivas sobre a realidade, e desempenham um papel importante na identidade local. Talvez valha a pena notar que tanto o autor deste artigo (Sydney Bright) como a autora da tese (Ella Hough) falam chinês. Embora não possa falar pela Sra. Hough, há muito que noto que falar chinês pode influenciar a forma como falo e penso. Não só os meus maneirismos são diferentes, mas também os padrões que uso para descrever os meus pensamentos. Quando falamos, tentamos traduzir o que está nas nossas mentes em palavras. No entanto, como discutido aqui, o idioma é imperfeito e o idioma que usa atua como um filtro. Diferentes idiomas atuam como diferentes tipos de filtros, influenciando a forma como se articula o que está dentro da mente. Da mesma forma, porque diferentes idiomas requerem diferentes articulações de ideias, também influenciam a forma como se reflete e processa os próprios pensamentos, bem como a forma como se interpreta o mundo circundante. Dito isto, nós humanos enfrentamos um problema: beneficiaria a todos se pudéssemos falar um idioma globalmente, mas simultaneamente beneficiaria a todos se todas as culturas locais pudessem manter a sua identidade local e herança cultural. A solução para este problema, propõe Hough, reside na invenção do Bitcoin.

Considere como um problema semelhante de diferentes idiomas existe também no domínio monetário. Apenas 4,7% do mundo fala o dólar, enquanto 13% do mundo falam dólar, euro, iene japonês, libra esterlina, dólar australiano, dólar canadiano ou franco suíço (Gladstein, 2021; Hough, 2025). Por outras palavras, 87% do mundo fica fora dos principais idiomas monetários do nosso mundo, que são menos confiáveis e propensos a uma grande inflação. O Bitcoin, obviamente, é a solução para este problema porque pode permitir que todo o mundo transacione sob uma unidade monetária, permitindo que os outros 87% do mundo participem na economia global sem a necessidade de tradução (conversão de moeda). Além disso, ao considerar o Bitcoin como um idioma que comunica a verdade, pode simultaneamente atuar como o idioma global, para que as pessoas noutras partes do mundo não sejam forçadas a adotar o inglês sobre os seus idiomas locais. Como formulado por Hough (Hough, 2025): 

"O Bitcoin, como protocolo de comunicação, sistema monetário e rede global, cria as condições para um novo tipo de linguagem. Oferece a possibilidade de se tornar um verdadeiro 'idioma de oportunidade e empoderamento', não substituindo os idiomas de identidade das pessoas, mas preservando-os. Em contraste com idiomas imperiais que extraem e apagam, o Bitcoin permite que os indivíduos participem globalmente sem renunciar ao significado local."

O conceito de imperialismo linguístico explorado na tese também vale a pena refletir. Considere como os idiomas (linguísticos e monetários) podem ser usados para fins de controlo e exploração. Quando um império conquista terras estrangeiras, uma marca comum na história é que os conquistados são ensinados o idioma linguístico do conquistador. Embora haja muitas razões para isto, resulta na conversão de idioma tornar-se um meio pelo qual um grupo extrai riqueza de outro. Hough também aponta como o idioma linguístico pode ser distorcido de outras formas como forma de extração e controlo. Na China do século XX, houve um movimento orgânico entre a população para simplificar caracteres, tornando alguns aspetos da vida mais convenientes e melhorando também a taxa de literacia (Tsu, 2022). Consequentemente, tanto o Partido Nacionalista, que governou a China de 1928-1949, como o Partido Comunista que os substituiu trabalharam para sistematizar o chinês simplificado dos dias modernos (Tsu, 2022). O Partido Comunista, como afirmado no livro de Jing Tsu Kingdom of Characters: A Tale of Language, Obsession, and Genius in Modern China, usou esta alteração de idioma como um "instrumento com o qual alcançar os seus objetivos revolucionários: Se os chineses pudessem ler facilmente, poderiam ser radicalizados e convertidos ao comunismo com a nova escrita" (Tsu, 2022). O Partido Comunista tinha um motivo ulterior ao simplificar o chinês, atuou como um meio para eles espalharem propaganda que foi usada para ganhar poder e controlo. Novamente, a alteração do idioma pode ser vista como uma possível ferramenta para a extração de riqueza. Colocado nesta perspetiva, partilha uma semelhança com a conversão de idioma monetário. 

Semelhante ao idioma linguístico, a conversão de idioma monetário é um método muito comum de extração de riqueza. Hoje, muitas pessoas em todo o mundo trabalham num país, como os Estados Unidos, apenas para enviar dinheiro de volta às suas famílias no seu país de origem. Para o fazer, existem empresas que ajudam com o processo de remessa e cobram uma taxa. De acordo com um relatório de 2002 do Fundo de Investimento Multilateral do Banco Interamericano de Desenvolvimento, as remessas dos EUA para o México, América Central e Caraíbas totalizaram sozinhas $15 mil milhões anuais (Orozco, 2002). Esta conversão do idioma de reserva mundial para outro envolve uma extração de riqueza porque é cobrada uma taxa elevada simplesmente para mover o dinheiro. Novamente, a ideia ressurge de que existe uma grande necessidade de um idioma global não extrativo como o Bitcoin. O Bitcoin não é apenas não extrativo no sentido de que a interpretação da informação transmitida é mais precisamente interpretada, mas resolve uma necessidade de tradução que tem o potencial de dissolver alguns métodos de extração de riqueza imperial. 

Finalmente, Hough faz uma observação maravilhosa sobre a relação entre idioma e privacidade. Novamente, Hough, ao longo da sua tese, reforça a ideia de que o idioma é um meio pelo qual interagimos com a realidade. Ela também procura articular a ideia de que o Bitcoin é igualmente uma máquina de busca da verdade e "se o idioma é a interface da realidade, o dinheiro é a unidade de conta da realidade" (Hough, 2025). Dito isto, ela também deixa claro que o idioma linguístico é uma interface imperfeita da realidade, e "se o idioma inerentemente seleciona, comprime e representa partes da realidade, então o próprio idioma é uma forma de privacidade" (Hough, 2025). Este conceito de idioma ser inerentemente privado é reconhecidamente aparente em retrospetiva. Estamos constantemente a escolher a nossa escolha de palavras linguísticas para seletivamente dizer, e não dizer, o que pretendemos revelar, e não revelar. A liberdade de expressão não é apenas expressa na nossa capacidade de dizer o que queremos dizer, mas também de não dizer o que não queremos dizer. Um respeito semelhante deve ser dado à nossa liberdade de idioma monetário. 

A tese de Ella Hough é um lembrete humilhante: o Bitcoin não deve ser pensado apenas como dinheiro, e o dinheiro não deve ser pensado apenas como algo que usamos para comércio. O Bitcoin é potencialmente o primeiro idioma não extrativo, global e resistente à censura do mundo, e é uma ferramenta poderosa que os humanos podem usar para nos ajudar a interagir com a realidade e a verdade. Pode ser um meio de preservar os idiomas linguísticos locais, permitindo ao mesmo tempo que todo o mundo fale um idioma. Simultaneamente, pode ajudar a prevenir alguma da extração parasitária que algumas pessoas fizeram, e atualmente ainda fazem, a outras pessoas. Pode ser um meio pelo qual nós pessoas comunicamos livre, privada, pacífica e verdadeiramente uns com os outros. 

Referências

Bright, S. (2025). The Ancient Way of The Mind: How Modern Thinking Blinds Us From Wisdom of the Past. Bright Minds Consulting LLC.

Gladstein, A. (2021, 12 de maio). Check Your Financial Privilege. Bitcoin Magazine. https://bitcoinmagazine.com/culture/check-your-financial-privilege

Hough, E. R. (2025). Bitcoin: The language for discovering, speaking, settling, and preserving truth (K. Basu (ed.)). Cornell University.

Orozco, M. (2002). Attracting remittances: market, money and reduced costs. Inter-American Development Bank. https://publications.iadb.org/publications/english/document/Attracting-Remittances-Market-Money-and-Reduced-Costs.pdf

Tsu, J. (2022). Kingdom of Characters: A Tale of Language, Obsession, and Genius in Modern China. Riverhead Books.

World Languages. (n.d.). Index Mundi. Recuperado em 7 de fevereiro de 2026, de https://www.indexmundi.com/world/languages.html