[REFLEXÃO] Converter-se à capacidade de resposta da IA nesta Quaresma

As rápidas mudanças que a inteligência artificial traz ao ensino superior são talvez a principal preocupação dos educadores hoje. Eu próprio estou a fazer um curso concebido para formar professores sobre como integrar a IA no ensino. Os professores estão agora a ser chamados a "arrepender-se" de serem defensivos em relação à IA para serem responsivos à IA.

Desde o lançamento da IA, os professores escolheram três atitudes em relação a ela: fanática, defensiva ou responsiva. Aqueles que são fanáticos pela IA acreditam que um impulso tecnológico resolve todos os problemas. Usam a GenAI sem questionar nem pausar. Pensam que o trabalho futuro significará maior dependência da IA e que qualquer forma de regulamentação não impedirá ninguém de a usar.

No outro extremo do espectro estão os defensivos em relação à IA. Veem a tecnologia como uma ameaça à boa educação, que é o treino na autossuficiência e no trabalho individualista. Descendem da longa linhagem de tradicionalistas que não acreditam que pessoas que se respeitam devam ser apanhadas a usar calculadoras, computadores pessoais e serviços bancários online. 

Embora não tenha revertido para exames supervisionados, sou culpado de pedir aos alunos que entreguem trabalhos escritos à mão. Alguns dos meus colegas adicionaram um componente oral aos trabalhos escritos. Uma possível reação à IA é garantir que os alunos não a usem sub-repticiamente, exigindo divulgação completa da utilização da IA. Não importa se o professor a usa inadvertidamente ou se terá de recusar teimosamente empregar a IA. 

Consequentemente, uma abordagem defensiva em relação à IA tornou o trabalho dos alunos tedioso, acrescentando ao sentimento de estar sobrecarregado. Os exames também se tornaram limitados no tempo, pois precisam de ser realizados na presença do professor.

Em vez disso, os professores são encorajados a exercer empatia e procurar equilíbrio entre uma atitude sem restrições em relação ao uso da IA pelos alunos e uma que deseja que a IA não tivesse sido inventada. Os especialistas chamam a isto ser responsivo à IA. Aqui o instrutor combina competência humana (conhecimento fundamental, pensamento crítico, experiência disciplinar e competências sem ajuda) e consumo criterioso de ferramentas GenAI. Por um lado, as aulas precisam de treinar e avaliar os alunos nas suas competências de IA; por outro lado, também precisam de desenvolver competências sem usar IA. 

Qual é o processo de se tornar responsivo à IA? Classicamente definida, a conversão é um processo súbito ou gradual de transformar radicalmente o eu para melhor. Uma abordagem mais contemporânea vê a conversão como um processo contínuo e racional de autorrealização. É um fenómeno que geralmente segue um período de stress e envolve resolver dificuldades da vida (Zinnbauer, B.J., & Pargament, K.I., 1998). Como seria uma mudança racional e drástica na era da inteligência artificial?

Um exemplo recente de não ser responsivo é a história da autora premiada Laura Kelly Fanucci. Após a morte de Renee Good por um agente da Imigração e Fiscalização Aduaneira dos Estados Unidos, Fanucci ficou gravemente desapontada com a homilia no domingo do Batismo do Senhor. A pregação não disse uma única palavra sobre como o evento horrível estava a afetar a sua comunidade em Minnesota. Como ela disse, "Dizer algo é melhor do que não dizer nada."

A responsividade é trazer a Boa Nova em conversação com as necessidades e aspirações das pessoas que servimos. É um processo razoável que se assemelha a qualquer outro tipo de conversão. Requer escuta profunda e o reconhecimento dos sinais dos tempos. Para responder bem, precisamos de estar sintonizados com o que está a acontecer à nossa volta, de compreender as mudanças que ocorrem à nossa volta, bem como dentro de nós. 

Além disso, devemos tornar-nos conscientes da necessidade das pessoas que queremos ajudar. Isto significa que os professores devem garantir que as tarefas se tornem desafiantes e não simplesmente tediosas. Isto significaria basicamente não nos fecharmos a esta invenção, que está muito na sua infância. Implica uma disposição para a experimentar nós próprios. 

A responsividade é confiar que, com a intenção de aprender e transformar, o uso da inteligência artificial pode encontrar equilíbrio. Ponderamos a conveniência e a compreensão genuína das oportunidades e maravilhas que apresenta. 

Grato por esta nova tecnologia, o professor responsivo à IA baseia-se nas palavras do Evangelho: "Qual de vós daria ao filho uma pedra quando ele pede um pão, ou uma serpente quando ele pede um peixe? Se vós, então, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai celestial dará coisas boas aos que lhas pedirem?" (Mt. 7: 9-11).

Tal como todos nós, a inteligência artificial é um trabalho em curso. A Quaresma, que simplesmente se refere à Estação da Primavera, não é uma questão de perfeição ou de não cometer erros. Se alguma coisa, é tornar-se responsável pelos nossos próprios erros. 

Tornar-se responsivo significa cultivar uma mente de principiante. Shunryu Suzuki diz: "Na mente do principiante há muitas possibilidades. Na dos especialistas há poucas." Atendendo ao apelo de ser responsável e responsivo, a Quaresma é sobre abertura ao mundo e a tudo o que oferece. A prática da Quaresma não é fugir do mundo, mas abraçá-lo. Tendo sido salvos pela morte de Cristo na Cruz, confiamos que o mundo nos oferece alimento — pão e não pedra, peixe em vez de serpentes. – Rappler.com

Jovino G. Miroy ensina filosofia medieval e filosofia da religião na Universidade Ateneo de Manila. Tem um doutoramento da Katholieke Universiteit te Leuven na Bélgica, com especialização em filosofia medieval, e é membro da American Cusanus Society. É o produtor do podcast intitulado "Thomas Unveiled", comemorando o Jubileu Duplo de Tomás de Aquino.