Într-o operațiune militară recentă împotriva gherilelor Noii Armate Populare (NPA) în Abra de Ilog, Occidental Mindoro, autoritățile au denunțat moartea unei studente de 24 de ani de la Pamantasan ng Maynila, Jerlyn Rose Doydora, ca dovadă că NPA pregătește sistematic tineri pentru a-și consolida forța de luptă în scădere pe măsură ce bazele sale de sprijin diminuează în întreaga țară.

NPA publică online "anunțuri" de recrutare, similar unui recrutor de personal care promovează o alegere de carieră. Unii tineri, chiar și din diaspora, se înscriu pentru "tururi de expunere" sau "imersiune" de conștientizare care ar putea include opriri în zone de gherilă. 

Încă în custodia militară se află filipino-americanca Chantal Anicoche de la Universitatea din Maryland, care a fost găsită nevătămată la locul operațiunii militare din Mindoro. Dar afirmațiile exagerate și etichetarea roșie nediscriminatorie subminează adesea credibilitatea declarațiilor anti-Partidul Comunist din Filipine (CPP) ale Forței Naționale de Sarcini pentru Încheierea Conflictului Armat Comunist Local (NTF-ELCAC).

În contrast, o critică severă a Partidului Comunist din Filipine și a fondatorului său decedat, Jose Maria Sison, de către doi foști membri de rang înalt are mai multă veridicitate, venind din stânga spectrului politic — din interiorul stângii, mai precis. 

Demascare Miturilor CPP și ale Liderului său Joma Sison, autopublicat de soții Carlo și Maya Butalid, se adresează clar "multor tineri de astăzi care caută un Filipine mai bun (și) își vor găsi drumul către Partid, așa cum am făcut noi când aveam vârsta lor."

Butalid sunt convinși că defectele ideologice, politice și organizaționale de bază ale CPP — și "cultul format în jurul lui Joma Sison" — "stau în calea" construirii unei societăți mai bune. Ei denunță, de asemenea, semnele de construire a miturilor: înființarea Fundației Jose Ma. Sison Legacy cu sloganul "Joma trăiește," un JMS Book Club pentru studierea teoriei și practicii revoluționare a lui Sison și deschiderea Muzeului JMS Legacy în Utrecht. (CITEȘTE: Joma Sison: Mao în Utrecht)

Relatare de avertizare

Demascare Miturilor este o relatare de avertizare a dezamăgirii cuplului față de partid și fondatorul său. 

Au petrecut 16 ani în clandestinitatea democratică națională începând cu 1977, cea mai mare parte a timpului ca cadre CPP de conducere, mai întâi printre tineri și studenți în Metro Manila. Au fost apoi trimiși în Olanda în 1983 pentru a aduna sprijin politic și financiar internațional pentru mișcare, ajungând în conducerea partidului în Europa de Vest. Au părăsit CPP împreună cu mulțimi de membri din străinătate și din țară în timpul "marii sciziuni" din 1993 din cauza diferențelor serioase privind strategia și criticilor proceselor de elaborare a politicilor nedemocratice.

În Olanda, tensiunile interne au început să fiarbă când fondatorul partidului Sison a intrat în autoexil în 1987. Butalid, împreună cu activiștii Frontului Democratic Național (NDF) care strângeau cu succes sprijin politic și financiar pentru clandestinitate, au fost deranjați de stilul său de lucru și al adjutanților săi apropiați din "Barrio Utrecht", precum și de conduita personală adesea nepotrivită.

Printre criticile majore ale Demascare Miturilor se numără modul în care partidul urmează principiul centralismului democratic în luarea deciziilor; în practică, aceasta înseamnă tot centralism, nicio democrație. Arbitrarietatea conducerii de vârf și lipsa de transparență au întunecat în cele din urmă viziunea Butalid asupra organizației căreia și-au devotat viețile pentru a o servi.

Directive fără întrebări

Cadrele au fost iritați de directivele fără întrebări transmise de sus. "Securitatea" în fața ostilității guvernului filipinez a fost invocată ca justificare. Funcționând în Olanda democratică liberală, Butalid cred că conducerea ar fi putut oferi mai mult spațiu pentru contribuții democratice din partea membrilor de bază pentru a dezlănțui creativitatea și inițiativa.

Privind retrospectiv experiența lor înainte de a fi trimiși peste mări, Butalid spun că stilul partidului s-a reflectat în modul în care lucra cu organizații non-partid: a căutat să preia conducerea acelor grupuri, orchestând chiar alegerea unor membri nefericiți ai partidului în locul unor concurenți non-partid evident mai competenți. Grupurile au ajuns să fie fațade sau fronturi literale, mai degrabă decât fronturi unite ale organizațiilor independente.

În contrast, activiștii NDF din Olanda "au votat efectiv democratic pentru a stabili o conducere și o structură organizațională distinctă de cea a CPP — ceea ce NDF ar trebui să fie de fapt ca front unit care include CPP, nu ca front al Partidului, așa cum era în Filipine." Aceasta a fost anatema pentru cercul de lideri din "Barrio Utrecht". 

Demascare Miturilor spune că lichidarea fizică a cadrelor din Filipine care au deviat de la liniile oficiale ale partidului face parte din ethosul său de guvernare nedemocratic. "CPP este în mod inerent nedemocratic. Deci cum poate construi un Filipine democratic?" întreabă retoric autorii.

Strategie obositoare

Puterea NPA a scăzut probabil în fața programului de contrainsurgență "întreaga națiune" al guvernului, care combină operațiuni militare prelungite și un efort sistematic de câștigare a inimilor și minților pentru a epuiza bazele rurale de sprijin popular ale gherilelor.

Unele mărturii online ale foștilor luptători NPA, obosiți de cerințele epuizante și existențiale ale vieții de gherilă, pun acum la îndoială eficacitatea strategiei CPP de război popular prelungit pentru a prelua puterea prin înconjurarea orașelor din zonele rurale. Strategia dă "prioritate chestiunilor militare," scriu Butalid — sau, în limbajul stângist, pune armata, nu politica, la comandă.

Deși unii lideri NPA declară că sunt dispuși să lupte pentru "o sută de ani," criticii strategiei războiului popular subliniază inutilitatea încercării de a înfrânge o armată modernă cu arme ușoare. Accentuând acest dezavantaj este lipsa unei granițe terestre a țării cu un stat vecin prin care sprijinul logistic mai greu necesar pentru a susține un impas prelungit — cu atât mai puțin pentru a avansa la ofensiva strategică — ar putea fi canalat, presupunând că statele prietenoase ar fi dispuse să ofere astfel de asistență.

De ce trebuie să fie o strategie bazată pe militar în orice moment, întreabă Butalid: "Există căi alternative; de exemplu, prin construirea unor mișcări sociale puternice și militante care ar putea în cele din urmă răsturna guvernul într-o revoltă relativ non-violentă," notează ei, fără a fi nevoie să citeze direct răsturnarea People Power a dictaturii Marcos ca dovadă.

Sison, un intelectual impunător?

Discuțiile despre defectele corozive ale CPP-NPA au circulat de mult timp printre foștii membri nemulțumiți. Cu toate acestea, "demascarea" lui Sison de către Butalid, alias Amado Guerrero, este deosebit de tranșantă.

Sison, fondatorul noului CPP și brațul său militar, a îndurat tortura și închisorerea îndelungată în mâinile dictaturii Marcos. Dar fundamentul statutului său legendar este cartea sa din 1970 Societatea și Revoluția Filipineză. Este salutată ca produsul unui "studiu intensiv al societății filipineze," scrie Carlo Butalid. A inspirat generații de noi revoluționari și a contribuit la reputația sa de lider revoluționar și intelectual impunător.

Dar o informație de la un camarad l-a condus pe Carlo la lucrarea din 1963 a lui Dipa Nasuntara Aidit (șeful Partidului Comunist din Indonezia), Societatea Indoneziană și Revoluția Indoneziană, care a adoptat analiza "semi-colonială, semi-feudală" a lui Mao Zedong asupra societății chineze, adăugând în același timp referințe istorice particulare Indoneziei.

"Joma Sison a făcut într-adevăr mult 'copiere și lipire' când a scris PSR," scrie Carlo. PSR, acuză el, este în esență o adaptare a cărții lui Mao din 1939 și a lucrării lui Aidit din 1963. "(P)rincipala(ele) diferență(e) între aceste lucrări au fost referințele la istoria filipineză."

În ciuda dezamăgirii lui Carlo, PSR — în absența alternativelor concurente — a oferit un cadru entuziast pentru analizarea rădăcinilor problemelor țării, cerând răsturnarea statului îngăduit de imperialiști ca preludiu la o stabilire în două etape a socialismului.

Mai mult, impactul galvanizant al lucrării asupra filipinezilor înfometați de schimbare socială a fost îmbunătățit semnificativ de puterea inspiratoare a fluxului revoluționar — luptele de eliberare națională, în special războiul vietnamez de eliberare națională — care cuprindea lumea în momentul lansării cărții.

Butalid au descoperit, de asemenea, că, mai degrabă decât un intelectual impunător, Sison era un pedant adesea distrat, predispus la monologuri lungi. Își amintesc că, odată, voluntari dintr-un grup non-guvernamental care sprijină refugiații ar fi trebuit să îl informeze despre ce să facă în cazul în care a decis să depună cerere de azil. "S-a dovedit că el era cel care îi 'informa' pe ei, deși tocmai sosise și nu știa nimic despre procedurile de refugiați din Olanda."

Cuplul l-a găsit pe Sison dogmatic și indispus să ia în considerare opiniile altor camarazi. Au încercat să împărtășească lecții despre "distorsiunile staliniste" pe care le-au învățat dintr-un tur de studiu îndelungat al fostelor state socialiste din Europa de Est, dar Sison a insistat într-un monolog că prăbușirea "este în întregime un caz de revizionism economic," sau ajustarea planificării centrale pentru a face loc mecanismelor de piață și încercarea de a se integra în economia mondială.

Pe lângă orbirea sa față de lecțiile istorice, incidentul a dezvăluit fără voie viziunea lui Sison asupra socialismului filipinez ca o economie de comandă pretins autosuficientă cu planificare centrală de către un stat monopartid, inoculată de influențele economiei globale. Este un obiectiv care ar replica doar prăbușirea sovietică stalinistă — sau mai rău, ar duce la o formațiune socială autarhică similară Coreei de Nord.

Oportunist sexual

La fel de descurajant pentru Butalid a fost presupusul oportunism sexual al lui Sison. Butalid spun că era cunoscut că frecventa discoteci unde, pozând drept "un om de afaceri din Hong Kong," încerca să agațe femei. Susținătorii olandezi ai NDF au fost, de asemenea, ținte, câștigându-și o reputație de prădător. O întâlnire din 1990 a grupului de solidaritate olandez Filippijnengroep Nederland în Utrecht s-a încheiat brusc "când o femeie a intrat în grabă și a spus că ciudatul ('dat enge man') venea." Tinerele femei au plecat. Sison intra în clădire.

Sison nu a fost nicidecum singur în prezentarea unui comportament neîlluminat față de femei. Unii lideri din clandestinitate din Filipine erau cunoscuți că au păstrat relații extraconjugale spre nemulțumirea soțiilor lor. Aceasta reflectă, poate, abordarea utilitaristă a CPP față de "problema femeilor." Partidul, declară Demascare Miturilor, "prioritizează lupta de clasă" și eliberarea națională în detrimentul problemelor femeilor și "a susținut mișcarea femeilor" în principal pentru a-și consolida forța și activitățile.

Maya Butalid își amintește că soția lui Sison, Julie, de asemenea un lider de top al partidului, "a comentat cu ușurință că nu este nevoie să se ia măsuri către (împuternicirea și emanciparea femeilor), deoarece odată ce socialismul este realizat, femeile vor fi automat împuternicite și emancipate. Aceasta a fost o dezamăgire pentru mine," spune Maya, care crede că opiniile patriarhale și sexiste sunt profund înrădăcinate în societatea filipineză, precum și în partid și trebuie confruntate.

Demascare Miturilor CPP și Joma Sison este scrisă simplu, într-un stil conversațional. Ar putea beneficia de o construcție îmbunătățită pentru a pune în prim plan cele mai importante lecții și critici în mijlocul numeroaselor incidente care le ilustrează. Autorii încearcă să amelioreze posibila confuzie încheindu-și capitolele cu paragrafe rezumative în caractere aldine.

Butalid au sediul în Olanda și și-au construit o viață acolo. Maya, pensionată de la munca cu agențiile de asistență socială, este activă în Partidul Laburist olandez și a servit chiar un mandat de șapte ani în consiliul orășenesc din Tilburg. Carlo este director al unei firme de remitențe pe care a ajutat să o înființeze. Se așteaptă să fie condamnați de lojaliștii CPP pentru cartea lor și respinși chiar și de unii colegi "Rejecționiști" care acum doresc în principal să păstreze legăturile de prietenie în interiorul și în afara CPP.

Încă loiali cauzei de îmbunătățire radicală a vieților filipinezilor, ei fac apel la colegii progresiști să "întreprindă un studiu (cu adevărat) intensiv al situației din Filipine" care recunoaște schimbările în economia țării, demografie, structură socială și relația cu lumea — pentru a arăta calea înainte. "Ținerea de dogme precum ceea ce CPP a făcut de peste 57 de ani de la înființarea sa în 1968, nu ne va duce nicăieri," avertizează ei. – Rappler.com

(Demascare Miturilor CPP și Joma Sison este disponibilă în Filipine în magazinul online al 8Letters Bookstore & Publishing și în Lazada. Va fi disponibilă în curând în Popular Bookstore și Lost Books Cebu. În străinătate, versiunea sa e-book este în Gumroad.)