Опрос Gallup, проведенный в январе 2026 года, показал, что 89% всех американцев ожидают высокого уровня политических конфликтов в этом году, поскольку страна движется к одним из самых решающих промежуточных выборов за всю историю.
Однако Gallup констатировал очевидное. Удивительно, что не все американцы так считают, судя по грубому, часто откровенно расистскому дискурсу, который в настоящее время нормализуется высшими американскими чиновниками. Некоторые называют эту новую риторику "языком унижения", когда чиновники называют целые социальные и расовые группы "паразитами", "мусором" или "захватчиками".]
Цель этого языка заключается не просто в оскорблении, а в подпитке "цикла провокации гнева" — что красноречиво свидетельствует слово года Oxford 2025: высокопоставленный чиновник нападает на целое сообщество или "другую сторону"; ждет ответа; усиливает атаки; а затем представляет себя защитником традиций, ценностей и самой Америки. Это делает больше, чем просто "выхолащивает" демократию, как указывалось в отчете Human Rights Watch в январе прошлого года; это готовит страну к "аффективной поляризации", когда люди больше не просто расходятся во мнениях по политическим вопросам, но активно не любят друг друга за то, кем они являются и что они якобы представляют.
Как еще можно объяснить заявления президента США Дональда Трампа, который заявил в декабре прошлого года: "Сомали... это едва ли страна... Их страна воняет, и мы не хотим их в нашей стране... Мы пойдем по неправильному пути, если продолжим впускать мусор в нашу страну. Ильхан Омар — мусор. Она мусор. Её друзья — мусор". Это не просто разгневанный президент, а чрезмерный политический дискурс, поддерживаемый миллионами американцев, которые продолжают видеть в Трампе своего защитника и спасителя.
Мы вступаем в состояние раскола режима — политической борьбы, которая больше не связана с победой на выборах, а представляет собой ситуацию, когда доминирующие группы в корне расходятся в самом определении того, что представляет собой нация.
Эта поляризация достигла апогея на Супербоуле 2026 года, когда выбор пуэрториканского артиста Bad Bunny для выступления на перерыве вызвал бурю негодования по поводу национальной идентичности. В то время как миллионы праздновали выступление, Трамп и консервативные комментаторы начали бойкот, назвав испаноязычное шоу "недостаточно американским" и неуместным. Риторика еще больше обострилась, когда министр национальной безопасности Кристи Ноэм намекнула, что агенты Иммиграционной и таможенной полиции будут "повсюду" на мероприятии, фактически лишая бесчисленное количество людей права принадлежать к отдельной культуре в американском обществе.
Использование культуры и языка в качестве оружия не ограничилось сценой; это разделило американских зрителей на два отдельных лагеря: тех, кто смотрел официальное выступление, и тех, кто обратился к "полностью американской" альтернативной трансляции, организованной Turning Point USA с участием Kid Rock. Это "противодействие" и есть сама суть американского конфликта, который, как многие справедливо предсказывали, в конечном итоге достигнет точки разрыва, сродни гражданской войне.
Этот вывод кажется неизбежным, поскольку культурная война сочетается с тремя тревожными тенденциями: дегуманизация идентичности; партийное зеркалирование — мнение о том, что другая сторона представляет собой экзистенциальную угрозу; и институциональный конфликт — когда федеральные агентства воспринимаются как "беззаконные", действующие конгрессвумен называются "мусором", а инакомыслящие взгляды клеймятся как предательские.
Это подводит нас к фундаментальному вопросу легитимности. В здоровой демократии все стороны, как правило, признают легитимность самой системы, независимо от внутренних споров. В Соединенных Штатах это уже не так. Мы вступаем в состояние раскола режима — политической борьбы, которая больше не связана с победой на выборах, а представляет собой ситуацию, когда доминирующие группы в корне расходятся в самом определении того, что представляет собой нация.
Нынешний кризис не является новым явлением; он восходит к исторической напряженности между "ассимиляцией" в американском "плавильном котле" и "мультикультурализмом", который часто сравнивают с "салатницей". Принцип плавильного котла, часто пропагандируемый как позитивный социальный идеал, фактически оказывает давление на иммигрантские общины и меньшинства, чтобы они "растворились" в социальной структуре, где доминируют белые христиане. В противоположность этому, модель салатницы позволяет меньшинствам чувствовать себя очень американскими, сохраняя при этом свои отличительные языки, обычаи и социальные приоритеты, таким образом не теряя своей уникальной идентичности.
Хотя эта дискуссия продолжалась десятилетиями как весьма интеллектуализированное академическое упражнение, она превратилась в ежедневный, глубокий конфликт. Супербоул 2026 года стал ярким проявлением этого более глубокого культурного трения. Несколько факторов довели Соединенные Штаты до этой пропасти: борющаяся экономика, растущее социальное неравенство и быстро сокращающийся демографический разрыв. Доминирующие социальные группы больше не чувствуют себя "в безопасности". Хотя воспринимаемая угроза их "образу жизни" часто формулируется как культурная или социальная претензия, по сути это борьба за экономические привилегии и политическое доминирование.
Также существует значительное расхождение в политической направленности. В то время как правые — представленные движением MAGA и TPUSA — обладают ясностью видения и относительной политической сплоченностью, "другая сторона" остается окутанной неопределенностью. Демократический институт, который якобы представляет претензии всех других маргинализированных групп, не пользуется доверием молодых американцев, особенно тех, кто принадлежит к поколению Z. Согласно недавнему опросу Центра информации и исследований гражданского обучения и вовлеченности (CIRCLE), доверие к традиционным политическим институтам среди избирателей в возрасте 18-25 лет упало до исторических минимумов, причем более 65% выражают неудовлетворенность обеими основными партиями.
По мере приближения промежуточных выборов общество растягивает существующую поляризацию до новой крайности. В то время как правые цепляются за надежду на спасителя, который сделает страну снова "великой", "левые" в основном управляются политикой контрдемонизации и реактивных претензий — едва ли революционный подход к управлению.
Независимо от результатов ноября, большая часть исхода уже предопределена: более широкий социальный конфликт в США неизбежен. Точка разрыва быстро приближается.


