Si on me demande « Comment vas-tu ? », je répondrai : « Voilà, je suis prêt à récolter la bini en moi. »

C'est avant tout une question de mot. Un girls group peut aussi nous faire danser et nous réjouir tant soit peu. Mais le mot bini lui-même signifie calme et serein. En cette période chargée de doutes et de colère accumulée, nous devons cultiver la hinahon (sérénité). Je reviendrai tout à l'heure sur la raison pour laquelle le silence est aussi nécessaire. 

Car pendant que nous assistons aux épisodes dramatiques et mouvementés de notre Sénat, le fait d'être mabini (empreint de sérénité) nous donnera la capacité de peser et d'examiner les choses attentivement. 

On ne sera pas précipité dans ses actes. Être mabini inclut aussi la compréhension des raisons qui poussent les gens à agir ainsi. On comprendra leurs véritables intentions et les plans de ceux qu'ils suivent. Quand ton mode mabini (avec la fonction hinahon) est activé, tu pourras détecter les mensonges dans le langage et les micro gestures des sénateurs (qu'il s'agisse d'un acteur reconverti en politicien convaincu, d'un népoliticien, de personnes visées par des allégations de corruption, ou tout cela à la fois) et de n'importe quel politicien qu'on aime détester. 

Il existe un autre proverbe lié à l'ancien vocabulaire : pakahinhinin mo ang loob mo, sois calme et serein dans tes actes. La retenue ne doit pas être perçue comme une faiblesse. On ne réagit pas immédiatement et on ne fait pas n'importe quoi parce qu'on n'a pas encore bien réfléchi aux choses. C'est en effet devenu si facile à faire, notamment parler, à une époque où certains confient à l'IA la rédaction de leurs messages de critique. 

C'est pourquoi le silence est nécessaire. Le silence nous sert de forteresse intérieure. C'est notre espace pour analyser et accepter nos émotions. On peut y planifier et envisager différents scénarios. Le silence nous offre le temps de nous préparer pour la prochaine étape. Il faut toutefois se méfier, car si l'on s'y attarde trop, la forteresse du silence devient aussi une structure propice à la complexité. On se contente de rester silencieux sans rien faire d'autre. Cela signifie qu'on accepte aussi ce qu'on pensait critiquer. 

Mais voici la dimension la plus puissante de la sérénité. L'une de ses significations, tirée à nouveau de notre ancien vocabulaire, est le fait de corriger ce qui est mauvais. La sérénité s'accompagne de la responsabilité de rectifier ses erreurs, à commencer par soi-même. Il y a même un dicton : maghinahon ka, change-toi toi-même. Cela signifie que quiconque a commis une erreur peut encore recouvrer sa dignité en se corrigeant. 

Mais cela peut aussi se faire pour changer ce qui est mauvais autour de soi. Si l'on rend la sérénité collective, qu'obtiendrons-nous ? Un silence accumulé suivi d'une action collective menée avec clarté et légèreté. Accompagnons cela d'une colère capable de purifier l'âme pour agir justement.

À LIRE ET À VOIR ÉGALEMENT SUR RAPPLER

• Marcos : Que s'est-il passé au Sénat ?
• Des sénateurs majoritaires boycottent les sessions pour conserver leur emprise sur la commission du ruban bleu et d'autres commissions
• Le refus répété de Cayetano de convoquer le Sénat soulève une question constitutionnelle
• [Rear View] Dans sa guerre des mots avec Erwin Tulfo, Cayetano devrait se préparer à beaucoup souffrir
• L'ancien manuel de Cayetano refait surface : Pas de WiFi, pas de climatisation pour la minorité sénatoriale
• « Wow, tapang » : Comment le chaos au Sénat a poussé ces Philippins à créer des chansons virales

Où est donc passée notre sérénité en ces temps-ci ? Alors que les plans de ceux qui sont au pouvoir et souhaitent s'y maintenir nous deviennent de plus en plus clairs, où notre sérénité (ou son absence) nous mènera-t-elle à l'avenir ? 

Est-il judicieux de rester simplement mabini dans son sens non proactif ? Se taire et laisser se poursuivre les comportements honteux ? Ou devrions-nous mettre le mot en mouvement ? Utiliser l'espace du silence pour écouter ceux qu'on fait taire et faire face à ceux qui font du bruit et qui trompent ? Nous avons encore du temps. Mais il s'écoule depuis longtemps déjà. Il n'y a pas de miroir magique qui nous dira de passer à l'action. Récoltons et savourons dès maintenant la grâce de la bini et de la hinahon. – Rappler.com

Roy Rene S. Cagalingan écrit des poèmes et des essais. Il est membre du Linangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA) et de l'Unyon ng mga Manunulat sa Pilipinas (UMPIL). Il est un travailleur culturel.