[राय] साहित्य केवल समाज का दर्पण नहीं है

अप्रैल में साहित्य महीना है, और हम फिर से लोकप्रिय कहावत सुनेंगे कि "साहित्य समाज का दर्पण है।" इसकी उपयुक्तता पर विचार करना अच्छा होगा ताकि हम अपने उत्सव को और विस्तृत और गहरा कर सकें।

मार्क्स और एंगेल्स के साथ इसकी एक जड़ बहुत महत्वपूर्ण है, जिन्होंने कहा कि साहित्य समाज की भौतिक और वर्गीय स्थिति का प्रतिबिम्ब (प्रतिबिंबित) करता है। एक तरफ, इसमें सच्चाई है क्योंकि साहित्य अपने समय का उत्पाद है और रचना का समाज में घटित होने वाली घटनाओं से गहरा संबंध है। हम कह सकते हैं कि साहित्य शून्य में मौजूद नहीं है। यह हमेशा वर्तमान से जुड़ा रहता है। 

यहाँ तक कि, हम कह सकते हैं कि लेखक केवल हमारे समाज को प्रतिबिंबित करने वाली रचनाएँ बनाने से संतुष्ट नहीं है। प्रगतिशील लोग जानते हैं कि साहित्य और कला में समाज की मौजूदा स्थिति को बदलने की क्षमता है। पाठक और लेखक दोनों साहित्य में अपने समाज में घटित होने वाली घटनाओं को देखकर संतुष्ट नहीं होते। कार्रवाई भी होनी चाहिए। 

और यदि हम अपने इतिहास के दो स्रोतों को देखें, अपने मौखिक साहित्य और क्रांतिकारियों द्वारा लिखी गई रचनाओं को, तो यह और भी स्पष्ट हो जाएगा। अपने महाकाव्यों और अन्य लोक साहित्य में, हमारे पूर्वजों ने पीढ़ियों को एक समाज होने की अवधारणा प्रदान की और मजबूत किया। उन्होंने अपने जीवन को महाकाव्य के नायकों से जोड़ा। इसने उन्हें मूल और पहचान दी। उन्होंने पहेलियों और कहावतों से ज्ञान प्राप्त किया।

उपनिवेशवाद के आगमन तक, उन्होंने साहित्य को उपकरण के रूप में उपयोग करना जारी रखा। यह उपनिवेशीकरण के सामने स्वदेशी स्वयं को बनाए रखने का एक तरीका था। उन्होंने प्राचीन कविताओं और विचारों को चर्च की प्रार्थनाओं और अन्य आवश्यकताओं में मिलाया। उन्होंने साहित्य का उपयोग किया ताकि जब भी दर्पण में देखें, भले ही कपड़े अलग हों, पहले की पहचान अभी भी पहचानी जा सके। 

हमारे क्रांतिकारी, जैसे रिज़ाल, बोनिफासियो, जैसिंटो और माबिनी, भी दर्पण में देखने से संतुष्ट नहीं थे। उन्होंने साहित्य का उपयोग फिलिपिनो लोगों की अपने देश के प्रति दृष्टि को जोड़ने के लिए किया। उन्होंने विभिन्न तरीकों का उपयोग किया, न केवल प्रतिबिंब का। विकृत (warped) दृष्टि थी ताकि दुर्व्यवहार और संभावित परिणामों को जोड़ा जा सके यदि उत्पीड़न जारी रहता। बोनिफासियो और जैसिंटो जैसों ने हमें लेंस प्रदान किया ताकि अंधेरे में डूबे देश के प्रति हमारा दृष्टिकोण स्पष्ट हो सके। हाँ, इसका अभी भी दर्पण से संबंध है, लेकिन हम अपने देश और दुनिया की गहरी समझ प्राप्त करने के लिए प्रकाशिकी और दृष्टि की विभिन्न विशेषताओं का उपयोग करते हैं। 

और यहाँ देखने और संबंध के कुछ और तरीके हैं: दर्पण में घूरते समय, उदाहरण के लिए, हम अभिशप्त हो सकते हैं। दर्पण के पीछे कोई जादू कर रहा हो सकता है। हमें सावधानीपूर्वक जांच या जो हम देख रहे हैं उसकी अच्छी तरह से जांच करने की भी आवश्यकता है। सावधान रहें यदि देखी जा रही चीज़ में धुंधलापन है, हमारी दृष्टि धोखा खा सकती है। 

समाज के दर्पण होने पर वापस आते हैं, बस याद रखें कि यदि हम साहित्य पढ़ते समय केवल दर्पण में देखते हैं, तो हम नार्सिसस की तरह बन सकते हैं जो केवल अपने और दुनिया के प्रतिबिंब से मोहित हो जाते हैं। कभी-कभी, "प्रतिबिंब" जिसे सच माना जाता है वह भी केवल एक भ्रम है। और हम जानते हैं कि नार्सिसस का क्या हुआ। 

बेहतर है, हम साहित्य का उपयोग करें ताकि हम देश की स्थिति को समझ सकें और इसे कैसे और विकसित किया जा सकता है। यह हमें यह भी दिखाता है कि हम फिलीपींस के एथनोलिंग्विस्टिक समूह के व्यक्तिगत हिस्से के रूप में अकेले मौजूद नहीं हैं। यह हमेशा दिखाता है कि दूसरे हैं। हमारे साथी संबंधित हैं। यहां तक कि इस दुनिया के बाहर ब्रह्मांड की कई संभावनाओं में भी।

दूसरे और हमारे अंतरों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है जबकि हमारी दुनिया लगातार जल रही है। साहित्य भी वह है जिस पर हम लौट सकते हैं और युद्धों को समाप्त करने के लिए उपयोग कर सकते हैं। यदि हम पढ़ते समय केवल दर्पण में घूर रहे हैं तो हम ऐसा नहीं कर सकते। – Rappler.com

रॉय रेने एस. कैगलिंगन कविताएँ और निबंध लिखते हैं। वे लिनांगन सा इमाहेन, रेटोरिका, एट अनयो (LIRA) के सदस्य हैं। वे एक सांस्कृतिक कार्यकर्ता हैं।