पिछले 70 वर्षों में, सेलम विच ट्रायल्स के विषय को राजनीतिक वामपंथ ने "पितृसत्ता" की सत्तावादी प्रकृति के एक ऐतिहासिक उदाहरण के रूप में हथिया लिया है।  आर्थर मिलर ने अपने प्रसिद्ध 1953 के नाटक, द क्रूसिबल में इन मुकदमों का उपयोग "साम्यवाद-विरोधी उन्माद" के रूपक के रूप में किया।  हालाँकि, जैसा कि हम अब जानते हैं, जोसेफ मैकार्थी काफी हद तक सही थे जब उन्होंने अमेरिका की सामाजिक और शैक्षणिक संस्थाओं पर एक कपटी और संगठित मार्क्सवादी अधिग्रहण के बारे में चेतावनी दी थी। 

एक अधिक सूक्ष्म ऐतिहासिक विश्लेषण से पता चलता है कि उपनिवेशों में जादू-टोना वास्तव में एक समस्या थी जैसा कि यह यूरोप में एक समस्या थी।  इतना नहीं "काले जादू" या अंधेरे अभिशाप के कारण, बल्कि इसलिए कि "डायनें" अक्सर सामाजिक असंतुष्टों के शुरुआती प्रतिनिधित्व थीं जो ईसाई समुदायों में समस्याएं पैदा करती थीं जैसे वे आज पश्चिमी दुनिया में समस्याएं पैदा करती हैं।

झूठे आरोप थे, इसमें कोई संदेह नहीं।  लेकिन यह कथन कि अधिकांश या सभी डायन दहन अनुचित थे, सरासर गलत है।

महिलाओं (और कुछ पुरुषों) पर डायन होने का आरोप लगाकर दांव पर जलाने का कारण यह था कि वे जानबूझकर अत्यधिक विनाशकारी असामाजिक व्यवहारों में संलग्न रहती थीं।  स्थानीय डायन अक्सर गाँव की गर्भपात करने वाली, जहर बेचने वाली, और उस समय की नगर वेश्या या रंडी होती थी जब इस प्रकार के व्यवहार के प्रति शून्य सहिष्णुता थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजोपथों, मनोरोगियों और विनाशकारी सामाजिक प्रवृत्तियों वाले अन्य लोगों (जिन्हें काला जादू माना जाता है) को निष्कासित करने या उन्हें मृत्युदंड देने की प्रथा दुनिया भर के धार्मिक समूहों में आम है, न केवल प्यूरिटन कस्बों और ईसाई समाज में।  इसमें मूल अमेरिकी जनजातियाँ भी शामिल हैं जिन्हें नारीवादी आदर्श मानती हैं।  

जब मनुष्य छोटे गाँवों में रहते थे, तो टूटे और खतरनाक लोगों को महत्वपूर्ण नुकसान करने से पहले पहचानना और हटाना बहुत आसान था।  विशाल जनसंख्या केंद्रों में महानगरीय अलगाव के नए युग में, वे आसानी से भीड़ में घुल-मिल जाते हैं।  कभी-कभी उन्हें हॉलीवुड और मीडिया द्वारा "दूरदर्शी" के रूप में भी सराहा जाता है।       

आधुनिक नारीवादी गर्व से डायनों की विध्वंसकारी दुनिया से संबंध जोड़ती हैं क्योंकि वे वर्चस्व की भ्रामक कल्पनाओं की ओर झुकती हैं।  महिलाएं, अपनी जैविक प्रकृति से, शक्ति प्रदर्शित करने की कोई वास्तविक क्षमता नहीं रखती हैं, इसलिए वे अपने मन में जादुई प्रभाव की अवधारणाएँ गढ़ती हैं।  आज महिलाओं के सबसे लोकप्रिय रुझानों में से कुछ न्यू एज "मैनिफेस्टेशन" की अवधारणाओं के इर्द-गिर्द घूमते हैं, जो जादू में विश्वास करने का एक आधुनिक तरीका है।

यह आश्चर्यजनक नहीं है कि 2026 में अमेरिका में नारीवादी "जादू-टोना समुदायों" की ओर उमड़ रही हैं, एक विचार जिसे हाल ही में द गार्जियन की एक रिपोर्ट में सराहा गया।  आउटलेट नोट करता है:

"जादू-टोना रिट्रीट...पिछले एक दशक में अमेरिका और यूरोप में तेजी से फैले हैं। जिस अभ्यास के इर्द-गिर्द ये बने हैं, उसे आसानी से परिभाषित करना मुश्किल है। प्राचीन लोक जादू, जड़ी-बूटी उपचार और आत्म-सुखदायक अनुष्ठानों के समान भागों में, यह स्वयं-निर्देशित बुतपरस्तों द्वारा किए गए मंत्र-जाप से लेकर एकान्त साधकों तक सब कुछ को शामिल करता है जो अपने घरों के चारों ओर सुरक्षात्मक नमक छिड़कते हैं। यदि आप एक क्रिस्टल खरीदते हैं, तो यह जादू-टोना है। यदि आप मैनिफेस्टेशन का अभ्यास करते हैं, तो यह जादू-टोना है..."

"रिट्रीट बूम की पूर्वसूचना 1960 के दशक के प्रतिसंस्कृति आंदोलन के बाद से जादू-टोने में बढ़ती रुचि से मिली थी, हार्वर्ड डिविनिटी स्कूल स्थित धर्म की समाजशास्त्री और समकालीन बुतपरस्ती की प्रमुख विद्वानों में से एक हेलेन बर्गर कहती हैं। हालांकि महिलाओं को जादू-टोने की ओर ले जाने वाले एकल उत्प्रेरक की पहचान करना वास्तव में मुश्किल है, बर्गर एक पैटर्न देखती हैं: वैकल्पिक आध्यात्मिकता में उछाल सत्ता-विरोध में उछाल के साथ मेल खाती है। उदाहरण के लिए, 1968 में, कई नारीवादी समूहों ने गूढ़ छवियों को अपनाया, Witch का संक्षिप्त नाम अपनाया..."

जादू-टोना राजनीतिक वामपंथ की महिलाओं को इतना आकर्षित करने का कारण यह है कि वामपंथी आंदोलन उसी मूल्य प्रणाली पर काम करते हैं - अर्थात, उनके कोई मूल्य नहीं हैं।  समस्या यह है कि नास्तिकता एक भावनात्मक और आध्यात्मिक शून्यता छोड़ देती है, जिससे लोग उन सवालों के जवाब के लिए बेताब हो जाते हैं जो वैज्ञानिक व्याख्या संतुष्ट नहीं करती।  गूढ़ विद्या लोगों को जवाब देने का वादा करती है, लेकिन ईसाई धर्म से जुड़े उन सभी कष्टप्रद नियमों और जिम्मेदारियों के बिना।

दूसरे शब्दों में, जादू-टोना उन लोगों का धर्म है जो सोचते हैं कि वे नैतिक दायित्व से ऊपर हैं।  जो लोग सोचते हैं कि वे प्राकृतिक व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह कर सकते हैं।  इस तरह, जादू-टोना और नारीवाद मौलिक रूप से एक ही चीज हैं।  द गार्जियन जारी रखता है:

"Clauré साल में कम से कम दो जादू-टोना रिट्रीट आयोजित करती हैं, सवाना, जॉर्जिया और सेलम, मैसाचुसेट्स में; भाग लेने की कीमत $2,700 से $5,200 तक होती है। वह कहती हैं कि महिलाएं स्लम्बर पार्टी Ouija बोर्ड अनुष्ठानों से परे कुछ खोज रही हैं जिसने शुरू में उनके रिट्रीट को प्रेरित किया। "पितृसत्ता किसी के लिए भी अच्छी नहीं है, न पुरुषों के लिए, न महिलाओं के लिए," Clauré कहती हैं। "महिलाएं स्वाभाविक रूप से [जादू-टोना स्थानों] की ओर आकर्षित हुई हैं जब उन्हें दानव बनाया गया या उन्मादी या कलंकित कहा गया। हम इससे इतने थक गए हैं कि हम अपने तरीके से काम करेंगे, चाहे आप इसे पागलपन कहें या नहीं।"..."  

""यदि आप अभी बड़े सामाजिक परिदृश्य को देखें, जिसमें महिलाओं और queer लोगों से व्यवस्थित रूप से शक्ति छीनी जा रही है, तो पारंपरिक डायन 'सही' समाज के विपरीत है," ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में नृविज्ञान और धर्म की प्रोफेसर और पूर्व गुगेनहाइम फेलो Sabina Magliocco कहती हैं। "लेकिन अगर 'सही' समाज महिलाओं के अधिकारों से वंचित कर रहा है, महिलाओं को बाहर कर रहा है, यह कह रहा है कि महिलाओं के साथ यौन दुर्व्यवहार करना बिल्कुल ठीक है, कि इसके कोई परिणाम नहीं होंगे, तो शायद सही समाज के विपरीत होना न्याय की शक्तियों के साथ जुड़ना है।""

आधुनिक जादू-टोने और नारीवादियों की राजनीतिक बयानबाजी में अंतर करना असंभव है; वे सहजीवी हैं।  पीड़ित होने की कल्पनाएँ आमतौर पर सामाजिक अपेक्षाओं के साथ मेल खाती हैं।  उदार महिलाएं बुनियादी कानूनों, सामाजिक मानदंडों और योग्यता-आधारित व्यवस्था को "दमनकारी" मानती हैं।  लेकिन वास्तव में, वे आत्ममुग्ध हैं जो यह स्वीकार करने से इनकार करती हैं कि पूरी दुनिया उनके और उनकी इच्छाओं के इर्द-गिर्द नहीं घूमती।  यही जादू-टोने को आकर्षक बनाता है। 

व्यापक निहितार्थ गंभीर हैं, और इसलिए नहीं कि इन महिलाओं के पास कोई वास्तविक जादुई शक्तियाँ हैं।  बल्कि, नारीवाद और इसी तरह के आंदोलन एक मनोवैज्ञानिक प्लेग हैं जो फैलते हैं, राष्ट्रों को अंदर से सड़ाते हैं।  यदि उन्हें प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ता है तो इसलिए नहीं कि वे महिला या queer हैं, बल्कि इसलिए कि वे जानबूझकर व्यवधान पैदा करती हैं और अधःपतन को प्रोत्साहित करती हैं जो समाज को तोड़ता है।  वे अराजकता में आनंद लेती हैं। 

पुरानी डायनों को ऐसे व्यवहार के लिए दांव पर जलाया जाता था; ऐसे व्यवहार जिन्हें "पितृसत्ता" ने व्यापक समुदाय में फैलने से पहले नियंत्रण में रखा था।  नारीवादी भाग्यशाली हैं कि आधुनिक समय में उन्हें केवल嘲笑 किया जाता है या बहिष्कृत किया जाता है।