किदलत ताहिमिक और डेंगकॉय मिएल एक नायक की पुनर्कल्पना करते हैं जिसके हम हकदार हैं

बागुइओ, फिलीपींस – फिल्म के लिए राष्ट्रीय कलाकार किदलात ताहिमिक की जोस रिजाल की पसंदीदा कहानी तब की है जब स्पेनिश सरकार ने 1887 में पलासियो क्रिस्टल में एक्सपोसिसियोन डे लास इस्लास फिलिपिनास में इगोरोट्स सहित लगभग 40 जातीय फिलिपिनो लोगों की प्रदर्शनी की अनुमति दी थी।

अपने पेनपाल फर्डिनेंड ब्लुमेंट्रिट को लिखे पत्र में, रिजाल ने स्पेनिश समाचार पत्रों द्वारा इगोरोट्स की नस्लीय उपहास के बारे में लिखा जो केवल जी-स्ट्रिंग पहने हुए थे, जब तक कि उनमें से एक की निमोनिया से मृत्यु नहीं हो गई।

उन्हें मरने दो, रिजाल ने निराशा में लिखा जब तक वह शांत नहीं हुए और कहा कि कम से कम इगोरोट्स प्रकृति के साथ सामंजस्य में रहते हैं, स्पेनियों की तरह नहीं जिन्हें मानव चिड़ियाघर बनाना पड़ा।

किदलात, हमेशा चंचल, ने रिजाल के बारे में कहा: "अपने शीतकालीन कोट के नीचे उन्होंने अपना बहाग पहना था।" तब से उन्होंने रिजाल (और बोनिफासियो) की लकड़ी की नक्काशी एकत्र की है जो बहाग पहने हुए हैं, जिसे उन्होंने कुछ दोस्तों को उपहार में दिया था।

किदलात ने 2021 में रिजाल का बदला लिया जब उन्होंने पलासियो डे क्रिस्टल में अपनी मैगलन, मर्लिन, मिकी एंड फादर डामासो. 500 ईयर्स ऑफ कॉन्क्विस्टाडोर रॉकस्टार्स स्थापित की। उन्होंने विशाल स्थान को बुलुल और अन्य फिलिपिनो स्वदेशी आकृतियों, स्पेनिश विजेताओं, और मिकी माउस और मर्लिन मुनरो जैसे अमेरिकी पॉप आइकन के संयोजनों से भर दिया ताकि अपना उत्तर-औपनिवेशिक मानव चिड़ियाघर बना सकें।

मिकी. मिकी माउस होली वुड को चेनसॉ से काटते हुए, किदलात ताहिमिक द्वारा एक संयोजन। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा

इनमें से कुछ संयोजन राष्ट्रीय संग्रहालय में दिखाए गए और कुछ "द ट्रोजन हॉर्स" और "द गैलियन" मैक्टन-सेबू अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे (MCIA) टर्मिनल 1 और 2 में दान किए गए ताकि एक विचित्र प्रकार की परिक्रमा पूरी हो सके।

हालांकि, उनके रिजाल संयोजन जून में रिजाल के जन्मदिन के दौरान बागुइओ संग्रहालय में दिखाए गए थे।

"हैप्पी ऑर्बिट, पेपे," जी-स्ट्रिंग में किदलात ने दर्शकों से चिल्लाकर कहा।

पवन देवी. मेहमानों के साथ किदलात ताहिमिक और इनहाबियन (इफुगाओ पवन देवी) की मूर्तियां मर्लिन मुनरो को उड़ाते हुए। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा देहोन तागुयोंगन द्वारा तीन सिर वाले रिजाल का प्रतिपादन। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा जोस रिजाल पैट-टोंग या उत्सव नृत्य का नेतृत्व करते हुए। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा

'कथांग इपिस'

किदलात ताहिमिक की प्रदर्शनी बागुइओ में इस वर्ष रिजाल का जश्न मनाने वाली दो प्रदर्शनियों में से एक थी। दूसरी पिछले अगस्त में बेनकाब संग्रहालय में डेंगकॉय मिएल की घर वापसी प्रदर्शनी थी जिसका शीर्षक "कथांग इपिस" था।

कथा. 9 अगस्त से 28 सितंबर, 2025 तक बागुइओ में बेनकाब संग्रहालय में अपनी प्रदर्शनी के उद्घाटन पर डेंगकॉय मिएल। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा।

डेंगकॉय, सिंगापुर में द स्ट्रेट टाइम्स के लंबे समय के कार्यकारी कलाकार, इस वर्ष सेवानिवृत्त हुए और घर वापस आए।

किदलात की तरह, डेंगकॉय मिएल रिजाल को एक ऐतिहासिक विषय से कम और एक वैचारिक कब्जे के रूप में अधिक मानते हैं। नायक एक पात्र बन जाता है जिसके माध्यम से शक्ति, विश्वास और उत्तर-औपनिवेशिक पहचान के प्रश्न गुजर सकते हैं। "रिजाल इन द लैंड ऑफ लिलिमुत" जैसे उनके पहले के रिजाल चित्र क्रांति की फिलिबस्टर भावना को आसवित करते हैं जिसे मिएल कहते हैं — बुद्धि द्वारा तीक्ष्ण अवज्ञा, प्रतिरोध जो न केवल हथियारों से बल्कि विचारों से भी संचालित होता है। यह रिजाल संत के रूप में नहीं, बल्कि उकसावे के रूप में है, एक अनुस्मारक कि असहमति एक नैतिक रुख है उतना ही जितना कि एक राजनीतिक।

डेंगकॉय मिएल की "एलर्जिक टू वायलेंस"। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा

"कथांग इपिस" में, उन्होंने रिजाल को बोनिफासियो के साथ जोड़ा, और जैसा कि राजनीतिक वर्गीकरण होता है, राष्ट्रीय नायक को फिर से एक शांतिवादी के रूप में चित्रित किया गया। यह उनकी "एलर्जिक टू वायलेंस" और "द पैसिफिस्ट्स नाइटमेयर" में स्पष्ट था जहां बोलो वास्तव में संभालने के लिए बहुत गर्म हो जाता है।

डेंगकॉय मिएल की "द पैसिफिस्ट नाइटमेयर"। फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा

प्रदर्शनी में उनकी उत्कृष्ट कृति, "वालांग कटापुसांग कुएंटो नग पिघाटी एट पगदुरुसा (रिवोल्ट-इन)" में रिजाल और बोनिफासियो हाथ पकड़े हुए हैं, जबकि उनके दूसरे हाथों में धुंधला बोलो (एंड्रेस के लिए) और जलती कलम (जोस के लिए) है। तर्क, सुधार और शब्दों के धीमे श्रम में रिजाल का मापा विश्वास कार्य के चिंतनशील विराम में उपस्थित प्रतीत होता है जबकि विच्छेद और कार्रवाई पर बोनिफासियो का कच्चा आग्रह इसकी अधिक हिंसक, अथक कल्पना के माध्यम से उभरता है। यह टुकड़ा उनकी बहस को हल करने से इनकार करता है। इसके बजाय, यह सुझाव देता है कि फिलिपीन दुख इस तनाव से ही पैदा होता है: दर्द से बाहर निकलने का देश की आदत जबकि साथ ही साथ इसके माध्यम से खून बह रहा है।

डेंगकॉय मिएल की "वालांग कटापुसांग कुएंटो नग पिघाटी एट पगदुरुसा।" फोटो फ्रैंक सिमातु द्वारा

मिएल के लिए, दुख जारी रहता है क्योंकि राष्ट्र रिजाल के स्पष्ट दुख और बोनिफासियो की उग्र पीड़ा दोनों को एक ही बंद बाहों में ले जाने के लिए अभिशप्त है।

दूसरी ओर, किदलात के पास रिजाल सर्वोच्च "इंडियो-जीनियस" के रूप में है, जो पुनः दावा और उकसावा दोनों है। "इंडियो," एक औपनिवेशिक अपमान, अपने अपमान से छीन लिया गया है और बुद्धि, कल्पना और प्रतिरोध के साथ जुड़ा हुआ है। किदलात हमेशा कहते हैं कि यह उनके स्वर्गीय इफुगाओ मित्र लोपेज नौयाक थे जिन्होंने उन्हें वह शब्द सिखाया। रिजाल पर लागू, यह वाक्यांश नायक के सामान्य पीठ को अस्थिर करता है। रिजाल अब केवल यूरोपीय ज्ञानोदय का उत्पाद नहीं है; वह एक पुल आकृति बन जाता है, पश्चिमी रूपों में प्रवाह लेकिन देशी चेतना में लंगर डाला। इसलिए, एक बहाग के साथ।

उन्होंने रिजाल की कल्पना एक हाथ में कलम पकड़े हुए, मिएल की तरह, और दूसरे में कैमरा पकड़े हुए की। यह जोड़ी निश्चित रूप से आत्मकथात्मक लगती है।

किदलात और डेंगकॉय दोनों को जो अलग करता है वह है उनकी धर्मनिष्ठा की अस्वीकृति। किदलात का रिजाल मानव चिड़ियाघरों का विरोध करता है, फ्रायर्स का मजाक उड़ाता है, और वर्तमान में असहज रूप से रहता है, जहां स्मृति शोर और नवीनता से भर जाती है। रिजाल को प्रतीक के बजाय प्रेरणा के रूप में तैयार करके, किदलात इतिहास के साथ एक जीवित संबंध के लिए तर्क देते हैं।

मिएल डिस्लेक्सिक की भूमिका निभाते हैं। उन्होंने कहा कि कथांग इपिस, निश्चित रूप से, इसिप का एक खेल था और उन्होंने इसके साथ खेला।

"कथांग इपिस क्यों? शायद इसलिए कि हमारे दृष्टिकोण अधीनस्थ के हैं, उन पुरुषों और महिलाओं के जो अभी भी हमारे अतीत की अंधेरी छायाओं से प्रेतवाधित हैं। यह इन इच्छित श्लेषों से है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य की चुनौतियों के लिए हमारी चंचल और आनंदित स्वीकृति और ढाल की गई अवज्ञा को प्रकट करता है," उन्होंने उद्घाटन के दौरान कहा।

"इस शो में पेंटिंग्स हमारे सामूहिक आघातों को क्रिस्टलीकृत करने, उनके साथ शांति बनाने और उम्मीद है कि उनसे भी सीखने की आशा करती हैं।"

रिजाल पर पुनर्विचार करते हुए, मिएल, बालिकबायन, खुद पर भी पुनर्विचार कर रहे थे, उस प्रश्न को पूछ रहे थे जो उनकी अधिकांश कला को रेखांकित करता है: न केवल रिजाल का आज फिलिपिनो के लिए क्या मतलब है, बल्कि क्या, विक्षेप और स्व-निर्मित मिथकों के युग में, वे अभी भी उनके योग्य हैं। – Rappler.com