ในปฏิบัติการทางทหารล่าสุดต่อต้านกองกำลังกองโจรกองทัพประชาชนใหม่ (NPA) ในอับรา เด อีล็อก ออกซิเดนทัล มินโดโร เจ้าหน้าที่ประณามการเสียชีวิตของนักศึกษาวัย 24 ปีจากปามันตาซัน นัง มายนิลา เจอร์ลิน โรส ดอยโดรา ว่าเป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่า NPA มีระบบการดึงดูดคนหนุ่มสาวเพื่อเสริมกำลังรบที่กำลังลดลง ในขณะที่ฐานการสนับสนุนลดน้อยลงทั่วประเทศ

NPA ลงโฆษณาการเข้าร่วมออนไลน์เหมือนผู้รับสมัครงานที่โปรโมตตัวเลือกอาชีพ คนหนุ่มสาวบางคน แม้แต่จากชาวพลัดถิ่น สมัครเข้าร่วม "ทัวร์สร้างจิตสำนึก" หรือ "การดื่มด่ำ" ซึ่งอาจรวมถึงการแวะในพื้นที่กองโจร 

ชันทัล อานิโคเช ชาวฟิลิปปินส์-อเมริกันจากมหาวิทยาลัยแมริแลนด์ ซึ่งถูกพบอย่างปลอดภัยในสถานที่ปฏิบัติการทางทหารที่มินโดโร ยังคงอยู่ในความควบคุมของทหาร แต่การอ้างที่เกินจริงและการกล่าวหาว่าเป็นคอมมิวนิสต์โดยไม่เลือกหน้า มักทำให้ความน่าเชื่อถือของการประกาศต่อต้านพรรคคอมมิวนิสต์ฟิลิปปินส์ (CPP) ของคณะทำงานแห่งชาติเพื่อยุติความขัดแย้งทางอาวุธของคอมมิวนิสต์ท้องถิ่น (NTF-ELCAC) เสื่อมเสีย

ในทางตรงกันข้าม การวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ไว้หน้าต่อพรรคคอมมิวนิสต์ฟิลิปปินส์และผู้ก่อตั้งผู้ล่วงลับ โฮเซ มาเรีย ซิซอน โดยอดีตสมาชิกระดับสูงสองคน มีความน่าเชื่อถือมากกว่า เนื่องจากมาจากฝ่ายซ้ายของสเปกตรัมทางการเมือง — จากภายในฝ่ายซ้าย เพื่อความแม่นยำ 

Unmasking the Myths of the CPP and Its Leader Joma Sison ซึ่งตีพิมพ์เองโดยคู่สามีภรรยา คาร์โล และ มายา บูทาลิด มุ่งเป้าไปที่ "เยาวชนในปัจจุบันจำนวนมากที่กำลังค้นหาฟิลิปปินส์ที่ดีกว่า (และ) จะพบทางสู่พรรค เหมือนที่เราทำเมื่อตอนอายุเท่าพวกเขา"

บูทาลิดเชื่อมั่นว่าข้อบกพร่องหลักทางอิดีโอโลยี การเมือง และองค์กรของ CPP — และ "การสร้างลัทธิบูชารอบตัว โฮมา ซิซอน" — กำลัง "ขวางทาง" การสร้างสังคมที่ดีกว่า พวกเขายังประณามสัญญาณของการสร้างตำนาน: การจัดตั้งมูลนิธิมรดก Jose Ma. Sison ด้วยสโลแกน "Joma Lives" ชมรมหนังสือ JMS เพื่อศึกษาทฤษฎีและการปฏิบัติการปฏิวัติของซิซอน และการเปิดพิพิธภัณฑ์มรดก JMS ในอูเทรคต์ (READ: Joma Sison: Mao in Utrecht)

เรื่องเตือนใจ

Unmasking the Myths เป็นเรื่องเล่าเตือนใจเกี่ยวกับความผิดหวังของคู่สามีภรรยาต่อพรรคและผู้ก่อตั้ง 

พวกเขาใช้เวลา 16 ปีในขบวนการประชาธิปไตยแห่งชาติใต้ดินตั้งแต่ปี 1977 ส่วนใหญ่ในฐานะแกนนำ CPP ระดับสูง โดยเริ่มจากเยาวชนและนักศึกษาในเขตมหานครมะนิลา จากนั้นพวกเขาถูกส่งไปเนเธอร์แลนด์ในปี 1983 เพื่อรวบรวมการสนับสนุนทางการเมืองและการเงินระหว่างประเทศให้กับขบวนการ โดยขึ้นสู่ผู้นำพรรคในยุโรปตะวันตก พวกเขาออกจาก CPP พร้อมกับสมาชิกจำนวนมากทั้งในต่างประเทศและในประเทศระหว่าง "การแยกครั้งใหญ่" ในปี 1993 เนื่องจากความแตกต่างร้ายแรงเกี่ยวกับกลยุทธ์และการวิพากษ์วิจารณ์กระบวนการกำหนดนโยบายที่ไม่เป็นประชาธิปไตย

ในเนเธอร์แลนด์ ความตึงเครียดภายในเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อผู้ก่อตั้งพรรค ซิซอน ลี้ภัยด้วยตนเองในปี 1987 บูทาลิด พร้อมกับนักกิจกรรมแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติ (NDF) ที่ประสบความสำเร็จในการระดมการสนับสนุนทางการเมืองและการเงินให้กับขบวนการใต้ดิน รู้สึกกระวนกระวายใจกับรูปแบบการทำงานของเขาและผู้ช่วยใกล้ชิดใน "Barrio Utrecht" รวมถึงพฤติกรรมส่วนตัวที่มักไม่เหมาะสม

ในบรรดาการวิพากษ์วิจารณ์หลักของ Unmasking the Myths คือวิธีที่พรรคปฏิบัติตามหลักการรวมศูนย์อำนาจแบบประชาธิปไตยในการตัดสินใจ ในทางปฏิบัติ หมายถึงการรวมศูนย์อำนาจทั้งหมด ไม่มีประชาธิปไตย ความเอาแต่ใจและขาดความโปร่งใสของผู้นำระดับสูง ทำให้บูทาลิดมององค์กรที่พวกเขาอุทิศชีวิตให้บริการในแง่ลบ

คำสั่งที่ไม่มีคำถาม

แกนนำรู้สึกหงุดหงิดกับคำสั่งที่ไม่มีคำถามที่ส่งลงมาจากด้านบน "ความมั่นคง" เมื่อเผชิญกับความเป็นปรปักษ์ของรัฐบาลฟิลิปปินส์ถูกใช้เป็นเหตุผล ด้วยการทำงานในเนเธอร์แลนด์แบบเสรีประชาธิปไตย บูทาลิดเชื่อว่าผู้นำควรให้พื้นที่มากขึ้นสำหรับการมีส่วนร่วมแบบประชาธิปไตยจากสมาชิกระดับล่าง เพื่อปลดปล่อยความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม

เมื่อมองย้อนกลับไปที่ประสบการณ์ก่อนที่จะถูกส่งไปต่างประเทศ บูทาลิดกล่าวว่ารูปแบบของพรรคสะท้อนให้เห็นในวิธีที่ทำงานกับองค์กรนอกพรรค: พยายามเข้าควบคุมความเป็นผู้นำของกลุ่มเหล่านั้น แม้กระทั่งจัดฉากการเลือกตั้งสมาชิกพรรคบางคนที่โชคร้ายแทนผู้สมัครนอกพรรคที่มีความสามารถมากกว่าอย่างชัดเจน กลุ่มต่างๆ กลายเป็นหน้าบังหน้า มากกว่าเป็นแนวร่วมของทุกฝ่ายขององค์กรอิสระ

ในทางตรงกันข้าม นักกิจกรรม NDF ในเนเธอร์แลนด์ "ลงคะแนนเสียงอย่างเป็นประชาธิปไตยเพื่อจัดตั้งความเป็นผู้นำและโครงสร้างองค์กรที่แตกต่างจาก CPP — สิ่งที่ NDF ควรเป็นจริงๆ ในฐานะแนวร่วมที่รวม CPP ไม่ใช่เป็นหน้าบังของพรรค ซึ่งเป็นอย่างนั้นในฟิลิปปินส์" สิ่งนี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อวงการผู้นำใน "Barrio Utrecht" 

Unmasking the Myths กล่าวว่าการกำจัดทางร่างกายของแกนนำในฟิลิปปินส์ที่เบี่ยงเบนจากแนวทางอย่างเป็นทางการของพรรคเป็นส่วนหนึ่งของจริยธรรมการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย "CPP ไม่เป็นประชาธิปไตยโดยธรรมชาติ แล้วมันจะสร้างฟิลิปปินส์ที่เป็นประชาธิปไตยได้อย่างไร" ผู้เขียน ถามอย่างเสียดสี

กลยุทธ์ที่น่าเบื่อหน่าย

กำลังของ NPA ลดลงอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเผชิญกับโครงการต่อต้านการก่อความไม่สงบ "ทั้งประเทศ" ของรัฐบาล ที่รวมการปฏิบัติการทางทหารเป็นเวลานานและความพยายามอย่างเป็นระบบในการชิงใจชิงใจ เพื่อทำลายฐานการสนับสนุนจากประชาชนในชนบทของกองโจร

คำให้การออนไลน์บางส่วนของอดีตนักรบ NPA ที่เบื่อหน่ายกับความต้องการที่หนักหน่วงและมีอยู่จริงของชีวิตกองโจร ตอนนี้ตั้งคำถามถึงประสิทธิผลของกลยุทธ์สงครามประชาชนแบบยืดเยื้อของ CPP ในการยึดอำนาจโดยการล้อมเมืองจากชนบท กลยุทธ์นี้ "ให้ความสำคัญกับเรื่องทางทหาร" บูทาลิดเขียน — หรือในภาษาของฝ่ายซ้าย มันทำให้ทหาร ไม่ใช่การเมือง เป็นผู้บัญชาการ

แม้ว่าผู้นำ NPA บางคนแสดงความเต็มใจที่จะต่อสู้เป็นเวลา "ร้อยปี" นักวิจารณ์กลยุทธ์สงครามประชาชนเน้นย้ำความไร้ประโยชน์ของการพยายามเอาชนะกองทัพสมัยใหม่ด้วยอาวุธเล็ก ข้อเสียเปรียบนี้ยิ่งซับซ้อนขึ้นด้วยการขาดพรมแดนทางบกของประเทศกับรัฐเพื่อนบ้าน ซึ่งผ่านทางนั้นการสนับสนุนด้านโลจิสติกส์ที่หนักกว่าที่จำเป็นต่อการรักษาสถานการณ์ติดขัดแบบยืดเยื้อ — ไม่ต้องพูดถึงการก้าวไปสู่การรุกเชิงกลยุทธ์ — สามารถส่งผ่านได้ โดยสมมติว่ารัฐมิตรใดๆ จะเต็มใจให้ความช่วยเหลือดังกล่าว

ทำไมต้องเป็นกลยุทธ์ทางทหารตลอดเวลา บูทาลิดถาม: "มีเส้นทางทางเลือก เช่น ผ่านการสร้างขบวนการทางสังคมที่เข้มแข็งและก้าวร้าวที่สามารถโค่นล้มรัฐบาลในที่สุดในการลุกฮือแบบไม่ใช้ความรุนแรง" พวกเขาสังเกต โดยไม่จำเป็นต้องอ้างถึงการโค่นล้มเผด็จการมาร์กอสด้วยกำลังประชาชนเป็นหลักฐานโดยตรง

ซิซอน ปัญญาชนผู้ยิ่งใหญ่?

การพูดคุยเกี่ยวกับข้อบกพร่องที่กัดกร่อนของ CPP-NPA หมุนเวียนอยู่ในหมู่อดีตสมาชิกที่ไม่พอใจมานาน อย่างไรก็ตาม การ "เปิดโปง" ซิซอน หรือ อามาโด เกเรโร ของบูทาลิด มีความคมชัดเป็นพิเศษ

ซิซอน ผู้ก่อตั้ง CPP ใหม่และแขนทหารของพรรค ได้ทนทุกข์ทรมานจากการทรมานและการจำคุกเป็นเวลานานภายใต้การปกครองของเผด็จการมาร์กอส แต่รากฐานของสถานะในตำนานของเขาคือหนังสือปี 1970 ของเขา Philippine Society and Revolution มันได้รับการยกย่องว่าเป็นผลผลิตของ "การศึกษาอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับสังคมฟิลิปปินส์" คาร์โล บูทาลิด เขียน มันเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักปฏิวัติรุ่นใหม่หลายรุ่นและมีส่วนทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะผู้นำปฏิวัติและปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่

แต่คำแนะนำจากสหายทำให้คาร์โลได้พบงานปี 1963 ของดิปา นาซุนตารา ไอดิต (หัวหน้าพรรคคอมมิวนิสต์อินโดนีเซีย) Indonesian Society and Indonesian Revolution ซึ่งนำการวิเคราะห์ "กึ่งอาณานิคม กึ่งศักดินา" ของเหมา เจ๋อตงเกี่ยวกับสังคมจีนมาใช้ พร้อมเพิ่มการอ้างอิงทางประวัติศาสตร์เฉพาะของอินโดนีเซีย

"โฮมา ซิซอนทำ 'คัดลอกและวาง' มากจริงๆ เมื่อเขาเขียน PSR" คาร์โลเขียน PSR เขาอ้างว่า โดยพื้นฐานแล้วเป็นการดัดแปลงจากหนังสือปี 1939 ของเหมาและเอกสารปี 1963 ของไอดิต "(ความ)แตกต่างหลักระหว่างผลงานเหล่านี้คือการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์"

แม้จะมีความผิดหวังของคาร์โล PSR — ในกรณีที่ไม่มีทางเลือกอื่นที่แข่งขันได้ — ก็ให้กรอบแนวคิดที่ปลุกใจสำหรับการวิเคราะห์รากของปัญหาของประเทศ เรียกร้องให้โค่นล้มรัฐที่ถูกจักรวรรดินิยมเอาใจ เป็นการเปิดทางสู่การสร้างสังคมนิยมสองขั้นตอน

ยิ่งไปกว่านั้น ผลกระทบที่กระตุ้นของผลงานต่อชาวฟิลิปปินส์ที่หิวโหยการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ได้รับการเสริมอย่างมากจากพลังแรงบันดาลใจของกระแสปฏิวัติ — การต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ โดยเฉพาะสงครามปลดปล่อยชาติเวียดนาม — ที่กำลังครอบงำโลกในช่วงเวลาที่หนังสือออกวางจำหน่าย

บูทาลิดยังพบว่า แทนที่จะเป็นปัญญาชนผู้ยิ่งใหญ่ ซิซอนกลับเป็นนักวิชาการที่ขี้ลืมและชอบพูดคนเดียวยาว พวกเขาจำได้ว่าครั้งหนึ่ง อาสาสมัครจากกลุ่มพัฒนาเอกชนที่สนับสนุนผู้ลี้ภัยควรบรรยายสรุปให้เขาฟังว่าต้องทำอะไรในกรณีที่เขาตัดสินใจยื่นขอลี้ภัย "ปรากฏว่าเขาเป็นคนที่ 'บรรยายสรุป' พวกเขา แม้ว่าเขาเพิ่งมาถึงและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับขั้นตอนผู้ลี้ภัยของเนเธอร์แลนด์"

คู่สามีภรรยาพบว่าซิซอนเป็นคนหัวโบราณและไม่เต็มใจรับฟังความคิดเห็นของสหายคนอื่น พวกเขาพยายามแบ่งปันบทเรียนเกี่ยวกับ "การบิดเบือนแบบสตาลิน" ที่พวกเขาได้เรียนรู้จากการเดินทางศึกษานานในอดีตรัฐสังคมนิยมยุโรปตะวันออก แต่ซิซอนยืนกรานในคำพูดคนเดียวว่าการล่มสลาย "เป็นกรณีของการทบทวนเศรษฐกิจ" หรือการปรับการวางแผนรวมศูนย์เพื่อให้พื้นที่สำหรับกลไกตลาดและพยายามรวมเข้ากับเศรษฐกิจโลก

นอกจากความตาบอดต่อบทเรียนทางประวัติศาสตร์แล้ว เหตุการณ์นี้ยังเปิดเผยวิสัยทัศน์ของซิซอนเกี่ยวกับสังคมนิยมฟิลิปปินส์โดยไม่ตั้งใจ ว่าเป็นเศรษฐกิจแบบสั่งการที่พึ่งตนเองที่คาดว่าจะมีการวางแผนรวมศูนย์โดยรัฐพรรคเดียว ป้องกันจากอิทธิพลของเศรษฐกิจโลก มันเป็นเป้าหมายที่จะทำซ้ำการล่มสลายของสหภาพโซเวียตแบบสตาลินเท่านั้น — หรือแย่กว่านั้น นำไปสู่การก่อตัวทางสังคมแบบปิดประเทศคล้ายกับเกาหลีเหนือ

ฉวยโอกาสทางเพศ

ที่น่าผิดหวังพอๆ กันสำหรับบูทาลิดคือการฉวยโอกาสทางเพศที่ถูกกล่าวหาของซิซอน บูทาลิดกล่าวว่าเขาเป็นที่รู้จักว่าชอบไปดิสโกเธกบ่อยๆ ซึ่งแสดงตัวเป็น "นักธุรกิจจากฮ่องกง" เขาพยายามจีบผู้หญิง ผู้สนับสนุนชาวดัตช์ของ NDF ก็เป็นเป้าหมายเช่นกัน ทำให้เขามีชื่อเสียงว่าเป็นผู้ล่าเหยื่อ การประชุมของกลุ่มสามัคคี Filippijnengroep Nederland ชาวดัตช์ในปี 1990 ในอูเทรคต์ สิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน "เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งวิ่งเข้ามาและกล่าวว่าไอ้น่าขยะแขยง ('dat enge man') กำลังมา" ผู้หญิงสาวจากไป ซิซอนกำลังเข้าอาคาร

ซิซอนไม่ได้โดดเดี่ยวในการแสดงพฤติกรรมที่ไม่รู้แจ้งต่อผู้หญิง ผู้นำใต้ดินบางคนในฟิลิปปินส์เป็นที่รู้จักว่ามีความสัมพันธ์นอกสมรสซึ่งภรรยาไม่พอใจ สิ่งนี้สะท้อนถึงแนวทางเชิงประโยชน์นิยมของ CPP ต่อ "คำถามผู้หญิง" บางที พรรค Unmasking the Myths กล่าวว่า "ให้ความสำคัญกับการต่อสู้ทางชนชั้น" และการปลดปล่อยชาติมากกว่าประเด็นผู้หญิง และ "สนับสนุนขบวนการสตรี" ส่วนใหญ่เพื่อเสริมกำลังและกิจกรรม

มายา บูทาลิด จำได้ว่าจูลี ภรรยาของซิซอน ซึ่งก็เป็นผู้นำพรรคระดับสูงเช่นกัน "พูดได้อย่างพร้อมเพรียงว่าไม่จำเป็นต้องดำเนินการต่อ (การเสริมพลังและการปลดปล่อยผู้หญิง) เพราะเมื่อสังคมนิยมบรรลุผลแล้ว ผู้หญิงจะได้รับการเสริมพลังและปลดปล่อยโดยอัตโนมัติ นี่เป็นเรื่องที่น่าผิดหวังสำหรับฉัน" มายากล่าว ผู้ซึ่งเชื่อว่ามุมมองแบบปิตาธิปไตยและเหยียดเพศฝังรากลึกในสังคมฟิลิปปินส์และในพรรค และต้องเผชิญหน้า

Unmasking the Myths of the CPP and Joma Sison เขียนอย่างเรียบง่าย ในสไตล์การสนทนา อาจใช้การสร้างที่ดีขึ้นเพื่อนำเสนอบทเรียนและการวิพากษ์วิจารณ์ที่สำคัญที่สุดท่ามกลางเหตุการณ์มากมายที่แสดงให้เห็นพวกมัน ผู้เขียนพยายามบรรเทาความสับสนที่อาจเกิดขึ้นโดยการจบบทด้วยย่อหน้าสรุปในตัวหนา

บูทาลิดอยู่ในเนเธอร์แลนด์และสร้างชีวิตอยู่ที่นั่น มายา เกษียณจากงานกับหน่วยงานสวัสดิการสังคม มีความกระตือรือร้นในพรรคแรงงานดัตช์และแม้กระทั่งดำรงตำแหน่งเจ็ดปีในสภาเมืองทิลบูร์ก คาร์โลเป็นกรรมการของบริษัทส่งเงินที่เขาช่วยก่อตั้ง พวกเขาคาดว่าจะถูกประณามโดยพรรคภักดี CPP สำหรับหนังสือของพวกเขาและถูกปฏิเสธแม้แต่จาก "Rejectionists" เพื่อนร่วมบางคนที่ตอนนี้ส่วนใหญ่ประสงค์จะรักษาความสัมพันธ์มิตรภาพภายในและภายนอก CPP

ยังคงภักดีต่อแนวคิดในการปรับปรุงชีวิตของชาวฟิลิปปินส์อย่างรุนแรง พวกเขาขอร้องให้เพื่อนก้าวหน้า "ทำการศึกษาอย่างเข้มข้น (จริงๆ) เกี่ยวกับสถานการณ์ของฟิลิปปินส์" ที่รับรู้การเปลี่ยนแปลงในเศรษฐกิจ ประชากร โครงสร้างทางสังคม และความสัมพันธ์กับโลกของประเทศ—เพื่อแสดงทางไปข้างหน้า "การยึดติดกับคำสอนเช่นสิ่งที่ CPP ทำมานานกว่า 57 ปีตั้งแต่ก่อตั้งในปี 1968 จะไม่ทำให้เราไปไหน" พวกเขาเตือน – Rappler.com

(Unmasking the Myths of the CPP and Joma Sison มีจำหน่ายในฟิลิปปินส์ในเว็บช็อปของ 8Letters Bookstore & Publishing และใน Lazada จะมีจำหน่ายใน Popular Bookstore และ Lost Books Cebu เร็วๆ นี้ ในต่างประเทศ เวอร์ชัน e-book อยู่ใน Gumroad)