एक पुरातत्वविद् के हाथों में एक ट्रॉवेल (/ˈtraʊ.əl/) एक विश्वसनीय साथी की तरह है - एक छोटा, फिर भी शक्तिशाली, उपकरण जो प्राचीन रहस्यों को उजागर करता है, एक बार में एक सटीक खुदाई के साथ। यह उत्खनन स्थल का शर्लक होम्स है, जो हर नाजुक झटके के साथ अतीत के बारे में सुराग प्रकट करता है।

मेसा वर्डे नेशनल पार्क में चट्टानी आवासों के ऊपर खड़े होकर, मेरे बेटे लेका ने पूछा, "पापा, आपको क्या लगता है कि यहाँ रहने वाले लोग हर दिन क्या करते थे?" इस सवाल ने मुझे अपने बचपन में वापस खींच लिया, जब मैंने पहली बार फिलीपींस में एक बच्चों के विश्वकोश में धुंधली तस्वीरों के माध्यम से इन जगहों का सामना किया था। उस समय, चट्टानों में उकेरे गए पत्थर के कमरे दूर और अपरिचित लगते थे, उन जगहों की तुलना में अधिक जिज्ञासा की तरह जहाँ वास्तविक लोग कभी साधारण जीवन जीते थे।

मैंने लेका को बताया कि पुरातत्व विज्ञान ने मुझे वर्षों में क्या सिखाया है। यहाँ के लोग वैसे ही रहते थे जैसे हम रहते हैं। वे भोजन के बारे में चिंतित थे। वे परिवार की देखभाल करते थे। वे मौसम देखते थे, सूखे और खतरे से निपटते थे, और अनिश्चितता के तहत विकल्प चुनते थे। चट्टानों ने सुरक्षा प्रदान की, लेकिन दैनिक जीवन पत्थर की दीवारों से बहुत आगे, खेतों, जल स्रोतों, रास्तों और पड़ोसी समुदायों में फैला हुआ था। ये स्थिर या लुप्त समाज नहीं थे। ये स्वदेशी समुदाय थे जो निर्णय ले रहे थे, परिवर्तन के अनुकूल ढल रहे थे, और अपने भविष्य को इस तरह से आकार दे रहे थे जो आज भी मायने रखता है।

पुरातात्विक कार्य से पता चलता है कि पूर्वज पुएब्लो समुदायों ने लगभग 600 ईस्वी के आसपास मेसा वर्डे क्षेत्र में बसना शुरू किया, खेती, वास्तुकला और परिदृश्य में आवाजाही का गहरा ज्ञान निर्माण किया। चट्टानी आवास स्वयं बहुत बाद में, मुख्य रूप से 12वीं और 13वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकट हुए। जब लंबे समय तक सूखे ने फसलों और पानी पर दबाव डाला, तो लोगों ने स्थानांतरित होने का विकल्प चुना। यह पतन या विफलता नहीं थी। यह पुनर्गठन था। वंशज पुएब्लो समुदाय इन स्थानों से जुड़े हुए हैं, हमें याद दिलाते हैं कि मेसा वर्डे सिर्फ एक खंडहर नहीं है बल्कि एक जीवित स्वदेशी इतिहास का हिस्सा है।

हमारे परिवार ने इन सड़क यात्राओं की आदत बना ली है, राष्ट्रीय उद्यानों और ऐतिहासिक स्थलों का दौरा करने के लिए कार में चढ़ते हैं। ये वे क्षण हैं जो हम एक साथ साझा करते हैं, लेकिन ये वे भी हैं जिनसे हमारे बच्चे दुनिया के बारे में सीखते हैं। इन स्थानों के माध्यम से चलना इतिहास और पर्यावरण को जीवंत करने की अनुमति देता है, पाठ्यपुस्तकों या वृत्तचित्रों में सील की गई कहानियों के रूप में नहीं, बल्कि समय के साथ मानव निर्णयों द्वारा आकार दिए गए परिदृश्य के रूप में।

सीखने के बजाय फोटो लेना

फिलीपींस में बड़े होते हुए, मैंने मेसा वर्डे जैसी जगहों का सामना केवल किताबों या फिल्मों के माध्यम से किया। देश में असाधारण सांस्कृतिक परिदृश्य और पारिस्थितिक विविधता है, फिर भी इनमें से कई स्थानों को उन तरीकों से अनुभव करना मुश्किल है जो युवा लोगों को इतिहास, संस्कृति, पर्यावरण और रोजमर्रा की जिंदगी से जोड़ने में मदद करते हैं।

यह अंतर छोटे लेकिन स्पष्ट तरीकों से प्रकट होता है। हाल ही में प्रचारित कुछ "विरासत" आकर्षण दिखाते हैं कि कैसे अच्छे इरादे आसानी से संदर्भ के बिना प्रदर्शन में बदल सकते हैं। ऐसे कई स्थान ध्यान और आगंतुकों को आकर्षित करते हैं, इतिहास से जुड़ने की इच्छा को दर्शाते हैं। साथ ही, जब व्याख्या और निरंतर शैक्षिक जुड़ाव सीमित या अस्तित्वहीन होते हैं तो विरासत ऐतिहासिक समझ से दूर जा सकती है। जब ऐसा होता है, तो जटिल इतिहास दृश्य अपील में सिमटने का जोखिम उठाते हैं बजाय इसके कि समय के साथ आकार लिए गए जीवित अनुभवों के रूप में समझे जाएं।

जब व्याख्या उथली रहती है, तो यात्राएं अक्सर सीखने के बजाय फोटो लेने पर केंद्रित होती हैं। स्थल प्रश्न पूछने के स्थान के बजाय छवियों के लिए पृष्ठभूमि बन जाते हैं। यह जिज्ञासा की कमी को नहीं दर्शाता है, बल्कि मार्गदर्शन की कमी को दर्शाता है। सुलभ कथाओं और शैक्षिक रूपरेखा के बिना, आगंतुकों को समझ के बजाय छवियां मिलती हैं, और निर्णय लेने और सामाजिक जीवन के गहरे इतिहास दृष्टि से बाहर रहते हैं।

यह विरोधाभास तब और अधिक स्पष्ट हो जाता है जब इसकी तुलना अन्य जगहों पर संस्थागत रूप से विरासत को कैसे समर्थन दिया गया है से की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, राष्ट्रीय उद्यान प्रणाली को कानून और सार्वजनिक शिक्षा के लिए एक स्पष्ट प्रतिबद्धता के माध्यम से बनाया गया था। भले ही आज उस नींव पर तेजी से विवाद हो रहा है, यह दिखाता है कि विरासत को विवेकाधीन खर्च के बजाय सार्वजनिक भलाई के रूप में कैसे माना जा सकता है। व्याख्या, अनुसंधान और पहुंच को प्रबंधन के हिस्से के रूप में समझा जाता है।

फिलीपींस के पास पहले से ही महत्वपूर्ण नींव हैं जो इसी तरह के दृष्टिकोण का समर्थन कर सकती हैं। इनमें राष्ट्रीय एकीकृत संरक्षित क्षेत्र प्रणाली और सांस्कृतिक विरासत की रक्षा करने वाले कानून, और यूनेस्को विश्व विरासत में भागीदारी शामिल हैं। ये अनुसंधान और सार्वजनिक जुड़ाव द्वारा निर्देशित, प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिदृश्यों को साझा राष्ट्रीय जिम्मेदारियों के रूप में मानने के लिए एक ढांचा प्रदान कर सकते हैं। चुनौती इन ढांचों को जमीन पर निरंतर, सार्थक अभ्यास में बदलने में निहित है।

फिलीपींस में कई स्थान हैं जिन्हें इस तरह से संपर्क किया जा सकता है। अगुसान मार्श नदी-आधारित जीवन और मौसमी आवाजाही का लंबा इतिहास रखता है। टैबोन गुफाएं और उनके आसपास के परिदृश्य पुरातत्व, पारिस्थितिकी और समुद्री दुनिया को जोड़ते हैं। बिकोल में, मेयोन ज्वालामुखी द्वारा आकार दिया गया भूभाग सदियों से बस्ती, खेती, विस्फोट और पुनर्प्राप्ति की कहानियां बताता है। ये स्थान दस्तावेज करते हैं कि लोग अनिश्चितता और परिवर्तन के साथ कैसे रहे हैं, न कि केवल सुंदर पृष्ठभूमि के रूप में।

इन जैसे स्थानों को वर्तमान से सार्थक रूप से जोड़ने के लिए, पुरातत्व को भी बदलना होगा कि यह कैसे बोलता है। बहुत बार, अतीत को हानि या पतन की कहानी के रूप में तैयार किया जाता है। वह रूपरेखा दूरी बनाती है और इतिहास को समाप्त महसूस कराती है। जब हम ध्यान स्थानांतरित करते हैं कि लोगों ने कैसे संसाधनों का प्रबंधन किया और दबाव में सामूहिक निर्णय लिए, तो अतीत से संबंधित होना आसान हो जाता है। यह गायब होने के बजाय समस्या-समाधान का रिकॉर्ड बन जाता है।

जब लेका ने पूछा कि मेसा वर्डे में लोग हर दिन क्या करते थे, तो वह वास्तव में पूछ रहा था कि लोग अनिश्चितता के साथ कैसे रहते थे और बदलते वातावरण में कैसे विकल्प बनाते थे। यह वास्तव में वह प्रकार का प्रश्न है जो पुरातत्व हमसे पूछने में मदद कर सकता है। फिलीपींस के पास परिदृश्य और जीवित अनुभव है ऐसे स्थान बनाने के लिए जहां युवा लोग अपने स्वयं के अतीत के समान प्रश्न पूछ सकें।

जब दैनिक अस्तित्व अधिक जरूरी लगता है, जब मेज पर भोजन रखने का दबाव संरक्षण को एक विलासिता की तरह लगता है, तो विरासत को अक्सर द्वितीयक माना जाता है। फिर भी परिदृश्य और इतिहास इस बारे में ज्ञान रखते हैं कि लोगों ने कमी को कैसे सहन किया है और जोखिम का प्रबंधन कैसे किया है। जब विरासत को सजावट के बजाय शिक्षा के रूप में, और एक बाधा के बजाय एक साझा जिम्मेदारी के रूप में संपर्क किया जाता है, तो यह मार्गदर्शन करने में मदद कर सकता है कि पर्यटन और विकास को कैसे आकार दिया जाए। ऐसे स्थान बनाना जो इतिहास, भूमि, पारिस्थितिकी और जीवित अनुभव को जोड़ते हैं, अगली पीढ़ी को जानकारी से अधिक प्रदान करते हैं। यह उन्हें परिप्रेक्ष्य देता है, और सोचने का एक तरीका देता है कि उनके अपने विकल्प भविष्य को कैसे आकार देंगे। – Rappler.com

स्टीफन बी. अकाबाडो कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय-लॉस एंजिल्स में मानवविज्ञान के प्रोफेसर हैं। वे इफुगाओ और बिकोल पुरातात्विक परियोजनाओं का निर्देशन करते हैं, ऐसे अनुसंधान कार्यक्रम जो समुदाय के हितधारकों को संलग्न करते हैं। वे टिनाम्बैक, कैमरीन्स सुर में पले-बढ़े हैं।