การช่วยรักษา 'กะดัง-กะดัง': เมืองซาไกรักษาความสนใจในเกมพื้นเมืองท่ามกลางยุคแก็ดเจ็ต

เนโกรส ออกซิเดนทัล ฟิลิปปินส์ – ขณะที่โลกกำลังพัฒนาไปสู่ยุคดิจิทัลหรือที่เรียกว่ายุคบูมของอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ หลายสิ่งหลายอย่างจากอดีตกำลังค่อยๆ จางหายไปจากสายตาและความทรงจำ กลายเป็นเพียงบทความหรือภาพถ่ายในหספรประวัติศาสตร์

แต่เมืองซากายในเนโกรส ออกซิเดนทัล ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการส่งเสริมการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและมมรดกทางวัฒนธรรม ยังคงยึดมั่นในบางสิ่งที่จะไม่ยอมสละทิ้งไปแม้จะอยู่ในยุคของสมาร์ทโฟนและสื่อสังคมออนไลน์

นั่นคือ "คาดัง-คาดัง" เกมแข่งขันผลัดเปลี่ยนพื้นเมืองที่ใช้เสาไม้ไผ่เรียกว่า "คาดัง"

สำหรับคนรุ่นมิลเลนเนียลและเจเนอเรชันแซด มันไม่น่าสนใจ หลายคนไม่สนใจหรือไม่สนใจที่จะเล่นอีกต่อไป

แย่กว่านั้น บางคนมอง "คาดัง-คาดัง" ว่าเป็นการสิ้นเปลืองความสนใจของคนหนุ่มสาว

แต่ซากายปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อความจริงอันโหดร้ายนี้ที่เกมพื้นเมืองกำลังค่อยๆ หายไป ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ชื่นชอบของผู้อาวุโส

ในบารังไกปวยซากาย บ้านของชนพื้นเมือง (IPs) ของเมือง "คาดัง-คาดัง" เป็นมากกว่าสมบัติ มันเป็นส่วนหลักของอัตลักษณ์ของพวกเขา ดังนั้นในวันที่ 16 มีนาคมระหว่างพิธีเปิดเทศกาลซินิกายันครั้งที่ 30 ของซากาย "คาดัง-คาดัง" ได้กลับมาเป็นจุดสนใจอีกครั้ง

ด้วยชาวอาตาสของซากายเป็นผู้เข้าร่วมหลัก "คาดัง-คาดัง" ได้ปลุกความอยากรู้อยากเห็นของประชาชนอีกครั้ง

มันดึงดูดฝูงชนจำนวนมากที่สังเกตอย่างใกล้ชิดว่าเกมพื้นเมืองนี้เล่นอย่างไร ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ "ลาโร ง ลาฮี" ของประเทศแล้ว

อย่างไรก็ตาม "คาดัง-คาดัง" จริงๆ แล้วมีต้นกำเนิดในเซบูในปี 1969

ตั้งแต่นั้นมา ชาวอาตาสของซากายได้นำเกมนี้มาใช้อย่างจริงจัง โดยดำเนินความพยายามในการอนุรักษ์ "คาดัง-คาดัง" ไม่ว่าจะเสียค่าใช้จ่ายเท่าใดก็ตาม

เชื่อมโยงอดีตกับปัจจุบัน

เฮเลน คูทิลลาร์ เจ้าหน้าที่ข้อมูลข่าวสารและการท่องเที่ยวของซากาย กล่าวว่า "คาดัง-คาดัง" เป็นเกมที่ชวนให้หวนระลึกสำหรับชาวซากายนอน โดยเฉพาะสมาชิกของเผ่าอาตาในบารังไกปวย

การอนุรักษ์เกมนี้เหมือนกับการรักษาสะพานที่แข็งแกร่งเชื่อมโยงรุ่นอดีตและรุ่นปัจจุบันของชาวซากายนอน เธออธิบาย

นอกเหนือจากการอนุรักษ์วัฒนธรรมแล้ว "คาดัง-คาดัง" ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายอัตลักษณ์ที่เข้มแข็งสำหรับชนพื้นเมืองของเมืองและชุมชนของพวกเขา มันทำให้พวกเขา "สูงขึ้น" ในเชิงเปรียบเทียบมานานกว่าห้าทศวรรษขณะที่พวกเขายังคงเล่น อนุรักษ์ และส่งเสริมประเพณีนี้

ความสมดุลที่จำเป็นในการชนะการแข่งขันโดยใช้เสาไม้ไผ่สะท้อนถึงความมั่นคงในหมู่ชาวอาตาสของซากายขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนที่ได้รับอิทธิพลจากความทันสมัยมากขึ้น

การประสานงานและความเข้มข้นที่จำเป็นใน "คาดัง-คาดัง" ยังช่วยให้ชาวอาตาสยึดมั่นในอัตลักษณ์และความรู้สึกของสถานที่

การใช้เสาไม้ไผ่ยังสะท้อนถึงความสามารถในการปรับตัวของชาวอาตาสและวิธีที่พวกเขาได้รักษาวิถีชีวิตพื้นเมืองของพวกเขาไว้ตลอดหลายปีแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยี

รัฐบาลท้องถิ่นของซากายยังคงมุ่งมั่นที่จะสนับสนุนชาวอาตาส รวมถึงมรดกทางวัฒนธรรม ดินแดนบรรพบุรุษ และเกมดั้งเดิม "คาดัง-คาดัง"

การช่วยให้ชาวอาตาสปรับตัวในขณะที่รักษาความเชื่อ ประเพณี และเกมพื้นเมืองของพวกเขาไม่ใช่แค่การสนับสนุน แต่เป็นแนวทางที่จำเป็นและมีเหตุผล

การส่งเสริม "คาดัง-คาดัง" เพื่อเสริมสร้างการเชื่อมโยงทางสังคมและจิตวิญญาณชุมชนเป็นรูปแบบหนึ่งของการบริการสาธารณะที่ขับเคลื่อนด้วยจุดประสงค์ที่ชาวซากายนอน รวมถึงชาวอาตาส สามารถให้ความสำคัญและภาคภูมิใจได้

ดังนั้น "คาดัง-คาดัง" สำหรับชาวซากายนอน ไม่ใช่แค่เกมพื้นเมืองหรือการแข่งขัน แต่เป็นประเพณีที่ธรรมชาติ แก่นสาร และความหมายของมันเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ที่โดดเด่นของพวกเขามานาน